了灵魂和躯脱离的可能。）

连日难眠，神思恍惚，愈想愈觉得事情奇怪。魂魄若能依附一株大树而存在，可见可闻，那么，灵魂是一“活”的状态存在着。是不是一定要有生命的，才可以使灵魂有这形式的存在呢？

如果只有有生命的才有这个力量，是不是只限于植？如果灵魂一株大树，情形就如同玉声公记载的那样。如果一株弱草呢！又如果，动也有这力量，灵魂了一条狗、一只蚱蜢之后，情形又如何？

再如果，没有生命的，也可供灵魂的话，那么情形又如何？设想灵魂如果了一粒尘埃之中，随风飘，那岂不是无所不在？

愈想愈使人觉得迷惘，这是人类知识范围之外的事。

（这是林渊第三阶段的思索了，一连串的“如果”表示他在那几天之中真是神思恍惚，不断在想着这个问题。从林渊的记载，结合林老太太的叙述来看，林老太太的叙述很真实，林渊在发现了那小册之后的几天之中，一直思索着这个人类生命秘奥的大问题，他自然无法和妻讨论。）

（从林渊这一段记载来看，他已经有渐渐“”了！）

我有了决定，决定到那个有着那株大树的猫爪坳去。我要去见那株大树。如果玉声公的灵魂在那株大树之中，他自然可以知我去，我是不是可以和他谈呢？灵魂是什么样的？我可以看到他？或者是觉到他？

要是灵魂真能离开躯壳的话，我也愿意这样。

退一步而言，就算我此行，完全不能解决有关灵魂的秘奥，至少，我也可以得到忠王的那一批珍宝，价值连城，哈哈！

（这是林渊第四段记载。直到这时，他才提到忠王的那批珍藏，而且，还在最后，加上了“哈哈”两字。我很可以明白他的心情。人喜财富，在没有比较的情形之下，会孜孜不倦，不择手段追求财富，以求躯在数十年之间尽量舒服。但如果一旦明白了躯的短短一生，实在并不足恋，有永恒的灵魂存在，那就再也不会着于财富的追寻了。）

（林渊这时，显然在经过一番思索之后，已经明白了这个理！）

我一定要到猫爪切去，见那株大树。忠王的珍藏，实在算不了什么，如果灵魂可以脱离躯，那岂不是“成仙”了？

这是极大的诱惑，玉声公说：“福祸难料”我认为只有福，没有祸。不论怎样，我都要使自己的魂魄，像玉声公一样，可以离开自己的。就算要使躯损毁，我也在所不惜。

我信，只要我有这个信念，而又有玉声公的例在前，一定可以达到目的。

不论是一株树、一块石、一草，或是随便什么，我都要使灵魂附上去，我相信这是第一步，人的灵魂，必须脱离了原来的躯之后，才能有第二步的境。第二步是什么呢？我盼望是自由来去，永恒长存。

我不惜死，死只不过是一解脱的方式！

我决定要去，会发生什么后果，我不知，但即使死了，一定会有什么东西留下来。留下来的东西，必然是我的生命的第二形式。

我要留几句话给伯骏，当他长大之后，他应该知这些，至于他是不是也想学我和玉声公一样，当然由他自己决定。