凑趣：“我知这把地球上各生的生命形式改变成为人的外星人，留下了一仪。那仪可以检视一个人是由什么样的生变成的，这仪的正式名称我不能肯定，多半是‘原始形态鉴定仪’或‘形式改变前纪录仪’之类。如果有这仪，你就算遗传的情形再复杂，也可以检查来——”

我才说到这里，温宝裕已经极鹰兴趣，大声：“有这事？我怎么从来也没有听说过？”

我笑：“对于这仪，民间不理会它正式的名称，自己有一个称呼，叫——”

我故意停了下来，温宝裕和金维同时大叫：“照妖镜！”

我鼓掌：“有了，这仪民间就叫照妖镜。用照妖镜一照之下，看起来再人模人样，其实是什么东西变的，就可以看得一清二楚！”

温宝裕大是向往，连连吞，像是恨不得立刻要我一面照妖镜在手，好让他到照。

话说回来，如果真有照妖镜在手，倒确然是很过瘾的事情。

这时候金维的神情悠然：“何必要照妖镜，只要稍智慧，不是同类，冷旁观，看那些兴采烈、大锣大鼓、袍笏登场、戮力演的那一堆，谁是狗类、谁是猪类、谁是爬虫类、谁是蛞蝓（民间俗称鼻涕虫）类，也都可以看得清清楚楚——在得意忘形的时候，就会显原形，本！”

温宝裕挥着手；“我现在才知，所谓本并不是说人的本，而是了原来生的本啊！”我想了一想，我们刚才在说的那些，主要是温室裕发表的议论，属于可以接受的假设，当然不能就此肯定，同时也不能完全否定，视乎接受程度如何而定。

所以我：“两位，我们现在毕竟是在真实中，不是在幻境里，太过天行空的想像，多少应该存疑才是。”

温宝裕瞪了我一，一副话不投机的样，转向金维：“我知你对密宗佛经很有研究。”

我实在没有法捕捉温宝裕的思路，怎么忽然之间他又提起密宗佛经来了呢？

连金维也十分疑惑，一时之间不知该如何搭腔。

温宝裕不等回答，就已经自顾自说下去：“佛经太奥，我还完全没有接，倒是基督教的《圣经》我看了几遍，其中关于‘造人’这一分，《圣经》一开始就提到，而且说得十分简单明了，小孩都看得懂。”

我和金维不声，由得他说下去。

温宝裕也不客气，副舀不绝：“上帝先造万，在生方面，从植开始，然后才是各天上飞的、中游的、地上走的动，到最后，才是人，而且人是照上帝的形象造来的。《圣经》上用词很特别，它说‘我们要照着我们的形象，着我们的样式造人’，一连用了三个‘我们’，而上帝没有理由是众数，这说明当时有其他的神和上帝在一起——可能是和上帝同类的外星人，也可能是若不同类的外星人，上帝也在其中，以同类的比较合理，因为人的形象没有大大的差别。这一段‘创世纪’是说上帝把其他生的生命形式改变，创造了人。”

他长篇大论一气说下来，还好只有两个听众，要是他去布，只怕会引起暴动！

他还在继续：“于是人成了地球上最级的生命形式。相信当初改变生命形式的力量，有一分留在地球上，而又没有人主宰，所以只是在偶然的情形下发生作用，使极少数的生有机会发生生命形式的改变——成。成的情形，自从人类文明开始以来就一直在发生，所以何可人、那只公、神鹰的生命形式产生改变，不是太奇怪的事情，而这没有人主宰的力量，还能侵人的脑，纵人的觉，更不可思议的是，可以使人以两不同的方式幻境。”

白从我认识温宝裕以来，还是第一次听他把一件事说得如此有条理，我正想拍手叫好，他却晚节不保，忽然冒了一句话：“就是这幻境，不知他妈的是怎么一回事，连设想都很难想！”

我和金维其实都我同，都为这个问题困扰。

而我所受的困扰最严重，因为白素和红绫坯在幻境之中。