说当然是一桩光彩的事情，生是不是有记载，人不得而知，而成之后，变成了人，在人类的社会之中，成了的那人，却决不会暴自己真正的分，因为各类怪，在人类社会之中，普遍地遭到歧视。即使偶然对自己最亲的亲人透了自己的分，也会引起悲惨的结果。

（白素贞和许仙是何等恩的夫妻，可是许仙一旦知了她是白蛇，悲剧立刻发生。）

所以成之后的人，对自己的分隐瞒得非常严密，等闲不会透，当然更不会张扬，所以有关成的记载不但少，而且就算有，其过程也语焉不详，叫人疑真疑幻。

本来我可以把这些设想和金维详谈，再听听他的意见，一定可以有更好的想法。可是他却不告而别，真是不够意思。

我以为金维很快就会和我联络，所以电话一响，我就以为是他，谁知却是韩正气。

韩正气在电话中的声音，又是气愤，又是无奈，他：“你快来，我快招架不住了！”

我又好笑又好气：“我以为你召开的是研讨会，原来是比武大会！”

韩正气苦笑：“汤普生——那大胖和一些人围攻我，说我提这样的题目，简直不能称为科学家！”

我：“他们的据是什么？如果说不能侵犯上帝的权力，那么正是他们才不称为科学家！”

韩正气继续苦笑：“他们说，我玩基因转换的小把戏，企图以此证明生命形式可以改变，不论在科学上还是德上都站不住脚，他们认为生命形式是固定的，不能改变。”

我叹了一气（为了那些人的没有想像力）：“的确，要使人信服一只蚱蜢有可能变成人，是很困难的事情。可是你不妨问一问那些人，他们认为人是怎么来的？”

这正是我才想到的，达尔文的化论和生命形式可以改变之间的关系。

不会有人不承认达尔文的化论，那么韩正气提的题目本没有反对的余地。

如果那些人不承认达尔文的化论，除非他们能提另一理论来——我断估那些人没有创造新理论的能力。

而如果他们认为人是上帝创造的，那么他们属于神学家，而不是生学家了——在这样情形下，韩正气本没有必要和他们辩论什么！

（关于“上帝创造人”我有一想法，和一般神学家就字面上一成不变来解释不同，在后文，我会把我的想法介绍来。）

韩正气到底不是蠢人，一听了我的话，他怔了一怔，然后哈哈大笑：“真是，我怎么没有想到这一——问题再简单不过，要是生命形式不能改变，地球上到现在，还是只有单细胞生！正是由于生命形式的不断改变，由低级变成级，这才有了脊椎动，才有了人！”

我也笑：“你使用我教你的这一招，保证你所向无敌，在武林大会大获全胜！”

韩正气连连谢，我放下电话，想起了他的那只“母——鸭”大胖汤普生称之为“小把戏”倒也有一定的理。

这基团的转换，只能造成一些生命现象的改变，并不能造成生命形式的本改变，他就无法使一只鸭真正变成母。

当然在生工程学上，韩正气的“母——鸭”也有极的价值，他没有首先向全世界传媒公布，结果被别人抢先了，幸好他并不在乎这些，一也没有放在心上，其人之不好名，很令人佩服。