第44章

一般人认为，自然选择就是由环境筛选chu那些有资格繁衍后代的生wu。然而，涉及到人类时，这zhong观点显示chu极大的局限xing。人类可以将实验、革新的手段用于繁zhi过程，使之发生变异。它带来了很多问题，包括一个非常古老的问题，即：究竟是当变异chu现之后，环境才来充当筛选者的角se呢，还是在变异chu现之前，它就已经充当了决定何zhong变异将chu现并持续下去的决策者？沙丘并没有回答这个问题，它只是提chu了新的问题。莱托和姐妹会将在接下来的五百代时间里zuochu回答。

《沙丘灾难》哈克艾尔－艾达

屏蔽墙山光秃秃的棕se岩石在远chu1若隐若现，在甘尼玛的yan里，它仿佛足威胁着她未来的幽灵。她站在皇gong空中hua园的边上，落日的余晖照着她的后背。yang光从空中的沙尘云中折she1而chu，变成了橘黄se，像沙虫嘴边的颜se一样绚烂。她叹了口气，想着：阿丽亚阿丽亚你的命运就是我的命运吗？

最近，她ti内的生命变得日益喧嚣。或许xing别不同真的有ju大的差异，反正女人更容易被ti内的狼chao征服。以前，她的祖母在和她jiao谈时就向她警告过这一点，杰西卡gen据她积累的比吉斯特经验，观察到了甘尼玛ti内生命的威胁。

姐妹会将chu生之前就有记忆的人称为畸变恶灵，杰西卡夫人说dao，这个称谓后面隐藏着一bu漫长的苦难史。问题的gen源在于ti内的生命会产生分化，分化成良xing的与恶xing的。良xing的会保持驯良，对人有益。但是恶xing的会汇聚成一个qiang大的心智，想夺取活人的routi和意识。夺取控制权的过程会持续很长时间，但其问的痕迹是相当明显的。

你为什么要放弃阿丽亚？甘尼玛问dao。

因为恐惧，我逃离了我所创造的东西，杰西卡低声说dao，我放弃了。我内心的负担在于或许我放弃得太早了。

什么意思？

我还无法zuochu解释，但是或许不！我不会给你虚假的希望。人类的神话早就描述过恶灵的引诱。它被称作很多东西，但最常用的称呼是魔dao。你在邪念中迷失了自我，邪恶将引诱你进入恶之地。

莱托害怕香料。甘尼玛说dao。他俩面临着多么ju大的威胁啊。

很明智。杰西卡是这么说的。她也只能说这么多了。

但是甘尼玛已经历过ti内记忆的pen发，隐约看到了内心世界，而且不断徒劳地背诵比吉斯特对抗恐惧的祷词。发生在阿丽亚shen上的事得到了解释，但这并不能减轻她的恐惧。但比吉斯特积累的经验指chu了一条可能的生路。探索内心时，甘尼玛寄希望于默哈拉，她的良xing伙伴，希望它能保护她。

她站在落日余晖照耀下的皇gong空中hua园，回想着那次ti验。她立即gan觉到了她母亲的记忆形象。加妮站在那儿，像个鬼混，站在甘尼玛与远chu1悬崖之间。

一旦进来，你将品尝到扎曲姆之果，来自地狱的食品。加妮说dao，关上这扇门，我的女儿，只有这样，你才能得到安全。

内心的喧嚣在加妮的形象旁升腾而起，甘尼玛逃离了，乞灵于姐妹会的信条。之所以这么zuo，与其说是信任这些信条，还不如说是绝望中的无奈之举。她默念着这些信条，发chu耳语般的声音：

宗教是孩子对成人的效法。宗教诞生于神话，而神话是人类对宇宙的猜测。宗教的另一个基础是人们在追逐权力的过程中的言论。宗教就是这样一个大杂烩，加上少许真正ju有启迪作用的思想。所有宗

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