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第11章(4/6)

。“黑笔写的单列的都是有圣伤痕的人。有些人上有状如耶稣在十字架上钉死后留下的伤痕。你们听说过吧?手上、脚上、上无法解释的伤痕。我觉得有必要将他们伤里的血一个基因检查。”

贾斯明看到杰克边看这些单。阿列克斯写的单整洁,完整,有学术味。甚至很可信。显然杰克是被引住了,而且她必须承认自己也有兴趣。阿列克斯了解自己研究的东西,不过主要是这位老先生有克制的兴奋染了他们。他让杰克自己来接受这些想法。

“右边一栏里的星星是怎么回事?”杰克问“是不是三颗星表示很有希望,一颗星表示不太可能?”

“完全正确。”

“三颗星的不多,”杰克翻着单说“事实上,差不多都只有一颗星。”

阿列克斯苦笑笑。“我没说会很容易。即使有时间我也只会去看标有三颗星的这些地方。别的肯定都是假的。我把这些都列上去,只是为了说明有许多地方声称拥有这些遗。”

“那么,在为数不多的几个三颗星当中,你认为哪些是最有希望的?你很详细地写了兰恰诺圣有基督血的真样本。还有米来伯石印油画。”

阿列克斯镜片后的睛眯着,伸过手去指着其他几项给杰克看。“耶路撒冷圣坛的圣血看起来很有希望。另外西班牙圣地亚哥·德·孔波斯特拉的发样本也值得去看看。加尔加特保存的切割下来的包本来也是很有希望的——但那已经在几年前被盗窃。别的现象或遗我不兴趣。”

杰克看着单。“那么都灵裹尸布呢?我觉得那应该是毫无疑问的。”

“汤姆需要的是的一分,而不是布料。”

杰克。“嗯。那么圣伤痕怎么样?”

阿列克斯耸耸肩。“这谁也拿不准。不过黎妇女米歇尔·卡德和都灵的罗伯特·朱卡托看起来最可信,其余的都很可疑。三张单上所有的项目中至少五六项是值得查一查的。”

杰克不断地就单上的内容向博学的阿列克斯提问,他也就对单越来越兴趣。但贾斯明却越来越糊涂。一方面,她记起曾经在《时代》周刊上读过一些文章,便突然觉得这想法不那么离奇,甚至是可能的。另一方面,她又不能不觉得这想法是不折不扣的亵渎神灵。她一直对自己说遗传学的目的是拯救生命,看着人们死去坐视不救要比手上帝的工作罪过更大些,通过这方法她尽力使自己的基督教信仰与遗传学工作协调起来。不怎么样,上帝认为可以让人类拥有足够的智慧来了解自己存在的秘密。但现在谈这个却不是一回事,对不对?

杰克没在意她的不安,显然更关心一些实际的问题。“好的,汤姆。也许,仅仅是也许,你很幸运,你找到了真正的样本。但是两千年过去了,样本肯定还能分析吗?”

汤姆摇摇。“那不应该成问题。九十年代中期,科学家分析过有三千多年历史的埃及法老的DNA。那比基督还早一千年。甚至对五千年以前的南土著印第安人遗骸也过成功的DNA分析。只要样本一直保持燥,就没有问题。一般来说,只要能找到DNA,就能利用它。”

汤姆显得十分自信,确信这样是为了霍利,是正确的。贾斯明发觉自己在躲避他的目光,在她的记忆当中这可是第一次。虽然她觉得这样的想法难以接受,但她的科学家天迫使她去考虑她朋友提的这个建议可能包的意义。如果他们能够分析世界上最大宗教创始人的基因,将会怎样?许多人相信他是上帝之,是上帝的化,能创造许多奇迹,在他的DNA里会发现什么?

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