来说是一竞争优势，而通，至少对于男人来说，是一个好策略，这么可以增加他在基因库中的分量，那么为什么我们会觉得它们都是错的呢？化应该只产生克林顿式德只有在被抓之后才会说对不起？

霍勒斯的柄忽内忽外地挥动着，比平常的速度快得多。我没有答案。他说，我们努力追寻德问题的答案，但问题一次又一次将我们击败。人类和弗林纳人中卓越的思想家将他们的一生都用来寻找生命的意义以及德问题的判断标准。在寻找答案的路上，尽累积了几个世纪的努力，但展甚微。这些问题远远超过我们的能力，就像2 2超过吕特人的一样。

我不相信地摇了摇。我仍然觉得难以置信，他们竟然不知两个旁再放上两个就变成了四个。

弗林纳人弯下三条上的膝盖，将倾向我。他们也会因为我们无法看清德问题的真相而觉得难以置信。他停顿了一下，我们的脑袋在对付大块问题时，会把它分解成可以应对的小单位。如果我们要了解行星如何围绕恒星运转，我们可以先从无数小问题手为什么石会停留在地面上？为什么恒星在恒星系的中心？等等。解决这些问题后，我们就能充满信心地回答大问题。但是德问题和生命的意义显然是不可分的，就像细胞中的纤一样：没有可以单独区分开来的组件。

你是说一个和你我一样为科学家，或是逻辑学家的生，与那些能协调德和神问题的生是完全不兼容的。

有些能同时理好这两个问题但他们通常通过划分来理。科学专门负责一类问题，宗教则负责另一类。很少有人能够同时协调运用两者来理一个问题。我们的脑被设计成只能运用一思维，而不是两者同时。

我一下想起了帕斯卡的赌局：他说，即使上帝不存在，赌他存在仍然是较为保险的。如果把赌注押在另一边，万一我们错了，他当真存在，我们将受到永远的诅咒。帕斯卡是个数学家，他有一个逻辑的、理的、专门对付数字的脑袋，一个人类的脑袋。他对于他自己能拥有什么样的脑袋本没有选择权，化给了他这样的脑袋，就像给我的一样。

但如果我能选择呢？

如果我可以牺牲一些数理运算能力去换取某些德问题的确切答案，我会这么吗？哪一个更重要？确切知不同化分支上所有动植之间的关系，还是了解生命的意义？

霍勒斯今天的工作结束了，他忽闪着消失了，把我一个人留在了书、化石和未完成的工作之中。

我思考着临死之前所有我想最后再一次的事。在生命的这个阶段，我意识到重复验过去的乐要比寻求新的重要得多。

某些我想再一次的事很明显：与我的妻，拥抱我的儿，探望我的弟弟比尔。

还有些不太明显的、对我有独特意义的事。我想再去八角饭店，那儿有我最喜的排，是我向苏珊求婚的地方。是的，甚至是在化疗带来的反胃之中，我也想再去一次。

我还想再看一遍《卡萨布兰卡》。