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人在和吕特人
往中学到的最好的
德课是:普遍原则不应该以例外事件为基础。这个见识大大简化了我们的法律系统。
好吧,那么你们怎么对付例外事件呢?你们会怎么应付由
xx带来的怀
呢?
很明显,这个女人在受
时没有机会主动行使生育选择权,所以,她应该被允许重新获得她所期望获得的、完全控制自己
的权利。在这
情形下,堕胎当然是一
可接受的选择。其他情况下,避
应该是优先手段。
但有的人认为人工避
是不
德的。
霍勒斯的
睛互相对看了一
,随后又恢复了通常的震
。你们人类的确在制造
德问题上走得太远。避
没有什么不
德的地方。他停顿了一下,但上述问题只不过是一些吕特人思维方式的简单例
。当我们遇到更复杂的问题时,我恐怕他们的回答对于我们没有什么意义。他们听上去在胡言
语显然我们脑
的设计无法接受他们的说法。过去,在弗林纳那些与你们的大学相似的机构中,哲学系是没有什么地位的。但当我们与吕特人会面后,哲学系的人从此变得非常忙,整天尝试着解码吕特人的复杂思维。
我把所有问题在脑
里过了一遍。仅仅凭借适用于
理学及能发现
的脑
、吕特人就确定了上帝必定存在?
霍勒斯同时在上下两个膝盖
将
弯下。是的。
我不是个非常傲慢的人。我不会
持让人称我为杰瑞克博士,也不会
行说服别人。然而我一直觉得我对现实把握得很好,对世界也有正确的看法。
而且我的世界中,即使在我患癌症以前,也没有上帝。
但我现在遇到了不是一个,而是两个,完全不同的外星生
,来自两个比我的世界更加发达的外星世界。这两个
度智慧的生
都相信宇宙是被创造
来的,都相信它蕴
了明显的智慧设计的证据。为什么这些会让我大吃一惊?为什么我会假设类似的想法不可能
现在
度智慧生
上?
从古至今,哲学家的秘密一直是这样的:我们知
上帝是不存在的,或者如果他存在,他至少对于普通人是毫无兴趣的但我们不能让下层社会知
。正是对上帝的恐惧,以及惩罚的威胁和回报的允诺使得那些无法自主解决
德问题的质朴的下层人对于
德产生了一个相对统一的标准。
但在一个
度发达的
族里,由于技术的力量大大满足了人们在
神和
质方面的需求,每个人都应当是哲学家每个人都明了古老的、曾经被掩盖的真相,每个人都知
上帝不过是个故事,是个神话。我们应该可以除下伪装,放弃宗教。
当然,不相信上帝而保留宗教的传统是可能的各
各样的仪式,联系过去的纽带。正如我的一个犹太朋友所说,二战后幸存的犹太人现在要么是无神论者,要么不再过多地关注上帝了。
但事实上,还有数以百万的犹太人是非常虔诚的信徒。长期以来,犹太复国主义者逐步减少,而正式的传统信仰不断抬
。还有数以百万计的基督教徒相信三位一
,我的天主教朋友有时会开玩笑说:老爸、儿
和小鬼。除此之外,数以亿计的穆斯林把安拉当作他们的上帝。