：为什么我们这个宇宙可以用科学的手段去了解，为什么弗林纳人和人类的象思维，例如数学和学能适用于自然界？我们的宇宙在科学范畴内是可知的，因为它是被一个超智慧的实运用科学创造的。

智慧比生命更容易产生的说法是令人震惊的，但是事实上我们的确没有给智慧下过十分明确的定义。每次当计算机成功复制了人类的某项技能，我们就说那本不是智慧。为科学家的上帝。我说，品味着这说法，嗯，我想任何度发达的科技实际上等同于术。

太经典了。霍勒斯说，你该把它写下来。

我并不是这句话的原创者。但你提的也仅仅是个假设。它并不能证明上帝的存在。

霍勒斯鼓动着肚，你要在什么样的证据面前才会相信呢？

我想了想，耸了耸肩。冒烟的枪。我说。

霍勒斯的睛分开到了极限距离。什么？

我最喜的小说类型是谋杀小说，并且我

我对人类乐于阅读谋杀到震惊。霍勒斯说。

不，不是这样。我说，你理解错了。我们不是喜阅读谋杀，我们喜读的是公正一个罪犯，无论他有多么狡猾，最终逃脱不了法律的惩罚。在一个真正的谋杀案中，最有力的证据就是发现嫌疑犯拿着冒烟的枪拿着谋杀案的凶。

哦。霍勒斯说。

冒烟的枪是无可争议的证据。它就是我想要的：无可置疑的证据。

大爆炸理论没有什么无可争议的证据，霍勒斯说，化论也没有。但你接受了它们。但为什么对于是否存在上帝你却要求得更多？

对于他的问题，我没有明确的答案。我知的就是，我说，要让我相信就得有大量的刻的证据。

我觉得你已经接了大量的证据。霍勒斯说。

我拍了拍脑袋，原来长着发的地方现在摸上去非常光。

霍勒斯是对的：我们确实在缺乏决定证据的情况下接受了化论。虽然，人们很清楚狗是远古狼的后代。我们的祖先驯养了它们，保留了它们的忠诚，剔除了它们的残忍，最终将冰河期的狼变成了现代的多达三百多的犬。

狗和狼之间再也不可能杂后代了，或者即使有后代，它们也都没有生育能力犬类和狼类己经是两完全不同的了。如果事情的发展就是这样，如果人类的抚育将狼变成了犬，那么化论的一项基本原则就已经被演示来了：新的可以从旧中产生。

问题是我们不能证明狗的化。几千年来，我们繁了各样的狗，但我们并没有创造任何一个全新的犬科：吉娃娃仍然可以和大丹狗对，特也可以趴在狮狗的背上两对都可以产生有繁能力的后代。不我们怎么试着去调它们之间的差别，它们仍然属于犬科。另外，我们也从未创造任何一个新：自然选择可以在某一类里产生变异，这一没有人反对，创造论者也不会。但自然选择究竟怎样将一个转化为另一个没有人观察到过整个过程。

在博馆的脊椎骨生馆里，我们有一个长长的骨系列立展，从始新世的始祖开始，到渐新世的渐新，随后是上新世的草原古和新，最后到全新世的现代。

整个立展给人的觉就是化看上去的确发生了：趾的数量从始祖前足上的四个及后足的三个一直缩减到只剩一个蹄；牙齿越来越长，显然是为了适应用韧的草；型（除了小型以外）也一直在增大。我经常路过这个展览，它已经成为我生活背景的一分。我很少想到它，尽我经常给重要人士解说它的意思。

的繁其实是一个不断产生微小变异的过程，这变异是为了适应总在变化的自然。

我未加考虑就接受了它。