看就要吞没一切。突然，某个方向阵脚大，锋芒错密不透风的钢墙是被打开一个尸参差的大豁，夏殊儿一当先，率不多的家兵杀重围，她勒急停于我面前时，一袭白衣已是血痕累累千疮百孔了。负重伤的她几乎是下来的。望着她血污满面浮变形的脸庞，我几不能相认那就是丽的夏殊儿。我饱泪搂住她双肩想说什么，两名家兵却把我行拖上背，狠狠的下一鞭，烈狂嘶一声，腾空跃重围。我两一黑，几坠。

夏殊儿！我久久回望血成河的人群，悲恸绝，早已失去驾驭的本能。通晓人的儿却忠实的朝东方狂奔，奔向一团漆黑的夜空，直至它疲力竭，斜卧在冰凉彻骨的戈石堆里。我浑浑噩噩的睡去，我不想再醒来。这是一场噩梦，却是一场不愿苏醒的噩梦，我愿与这场漫无天日的噩梦一，沉沉睡去，直至死掉。

队在我失踪后三个月找到我的，当时我昏迷在离我最后一次工作的区域三千米的地方。我一被发现便迅速被特别机构带走，等我稍稍恢复力，他们便审问了我。于是，意想不到的事发生了。我一张嘴便叽里呱啦吐一长溜“宇宙语”录音资料立即被作为绝密材料存档案。可是没有任何人告诉我那段录音的破译结果。当然，我没有向他们汇报任何情况，除了那段张嘴就来的宇宙语。这次神秘失踪给我的影响是大的，我是队上唯一一名服役长达三十三年却不曾转业的小兵。我被安排到后勤养猪，一直兢兢业业勤勤恳恳，把小猪养得胖胖和看它们自由是我人生两大乐事。三十三年来没有人能从我嘴里撬那段记忆的只言片语。只是有人向上级反映，说我平时唯一的好就是和猪说话。这样，组织上考察了我三十三年后终于批准我转业回家。

【尾声】

我在祖父失踪的这个年纪开始对这段回忆兴趣。当我对这个残破不堪的故事行整理研究得越多，我便越是陷一“迷往”不能自。

后来我从史籍中找到，大唐僧玄奘曾西赴天竺，途径一女国，归国后作《大唐西域记》，中有“东女国”之记载。玄奘称此国“世以女为王，因以女称国”此东女国是祖父所睹西女国之误传乎？据隋唐史籍记载，在南北朝至唐，青藏原上有两个以女为中心的女国，一个在西一带，史称苏毗女国。由于其地理与玄奘在《大唐朝西域记》中提到的东女国(实指西女国)大致一样，加上玄奘在西天取经时还发现过另一个女国(位于地中海一带，在《西域图记》中被称为“拂啉女国”)，因而此西女国就相对位置而言，被命名为“东女国”也就不足为怪。如此，现较晚的青藏原东的女国便被蒙上了一层历史的迷雾，更显得扑朔迷离。

从二十岁起，我便一直造访祖父曾经服役过的队，冀图打听到什么，证实些什么。当然我一无所获。几十年来，我的扰从不间断，直到祖父那个时代的见证人相继辞世。

我最后一次造访，接待我的是祖父的战友，他现在已是某军区副司令员。这个位置的人本不会与你说谎，当然，他更不会透什么。我于是对他说：“我此次来并非希望您能说些什么，而只是希冀您聆听。您可以对我的某些揣度表达‘有理’、‘可能吧’、‘我不知’、‘或许是’…甚至什么也不说。”

他宽容的颔首微笑。

我于是向他讲叙了这个故事。还提到一些疑问。比如，如果说理构建了现代文明社会，那么在一个异世界，能否有一个文明社会是构建在直觉之上呢？她们的议会是采用《少数派报告》中类似的方式。母氏文明被父氏文明替代真的是不可逆转的社会演化趋势吗？我听说，科学家发现：在相同环境里生活一段时间的女人们的月经往往同步，这可能是由于人类拥有一个毫米大小已退化官：犁鼻。它作为信息素接收，能够知到外界环境中的气味或度变化，继而对内激素行调节。女人的月经同步可能与她们的犁鼻比较发达有关。那么，是否可能存在一些已经退化的但少数人尚保留的类似于犁鼻的官，能知环境的微妙变化呢？这五官之外的觉极可能存在且在漫长的化史有过它的辉煌期。一个浅显的证据是人在闭的情况下，能轻易的摸到自己的鼻、嘴、肚脐乃至腹的某一块，是什么指引了他的手？视觉？嗅觉？觉？都不是，这本来源于何？如果可以，我们只好把那理所不能命名的觉称为“第六”在理社会，蓍草占卜之类直觉文明孑遗被认为是迷信荒唐，可是在蒙特卡罗方法中，看似矛盾的数学推导与直觉的随机实验却产生了共振。理可以解释这个世界，直觉又何尝不能解释这个世界呢？东方哲学对宇宙的解释“万负而抱，冲气以为和”与现代科学的宇宙起源说是如此类似，推理演绎和冥想玄思达到了和谐统一，这难不向我暗示些什么吗…

在我的长篇大论中，他一直保持着缄默，我却注意到他一个细微几不可察的。我说完后，他走过来拍拍我的肩说：“年轻人，如你所料，我不会对你的即兴发挥作评价。因为，你在整理你祖父资料的过程中已经得到了某回报与肯定，这回报便是你刚才所发表的。作为长辈，我嘱托你，珍重你祖父的遗产。此外，我还有个东西要转给你。”

他从保险柜里取一个红天鹅绒包裹的木盒，郑重的递给我。

“是什么？”

在他的示意下，我开启盒盖，映我帘的是一块锈红的圆疙瘩。我取来放大镜，反复研究，一无所获。