再不回故乡，我有生之年也许不能再觐见王了。他想，这数十年来，故国的河山、风、人比无不时时萦绕在前，那熟悉的泥土气息令他魂牵梦萦，像母亲的呼唤，勾动他归家的心弦。

当他重回白茫茫的地面，完全陌生的景象一下让他惊呆了。原来.与天地浑然一的哑族人建筑已然无存，疮痍满目，到是烈火添噬过的痕迹，空气中充满了焦糊与腥臭味。那个妙绝的晶碗里血成河，哑族人神态安详的尸随意地堆积。池中央的图腾雕像依旧兀立着，它的指尖坠落的不再是透明的珠，而是正在凝结的血滴。

一个从尸堆里伸手臂的孩童那天真的面孔上仍残留着对生的渴望，而她的母亲却用手捂住了她的睛，似在教导不谙世事的孩：这不过是一场噩梦。

一个锐利的东西穿破嘉禾的脚底，他把它拾起来怔怔地望着，泪像脚底的血一般泪泪。手掌里是一片冰冷的黑曜岩，漆黑的刀刃反着白冷的光。他无法相信这一切，一个如此优华丽的民族会被一个如此拙劣野蛮的民族毁灭，可这一切又是如此合理，就像光下随可见的杀戮、撕咬一般自然。

嘉禾没有发现任何搏斗厮杀的痕迹，所有的尸都那般从容，仿佛他们预见这一天已经很久，没有任何一尸摆“仇恨”的遗言。是的，遗嘱又有什么用呢？已经没有后人能够释读它们。在长老的尸上，嘉禾读了这位睿智老人生前的最后一个词：十指并拢，轻抵下。这个词的义是：“安辞。”的泪簌簌而下，消在柔的雪地里，这是这片苍凉大地唯一的源，而它很快就被冰寒彻骨的大地吞没了。

熹微晨光中，嘉禾饱泪向哑族人沉默不语的尸告别，随携带的兽甲没有留下这个民族只言片语的记录。这是一个超然世外的家静之国，就不要在喧嚣的文字中留下它的痕迹了吧。他想。

历经千辛万苦，蓬垢面的嘉禾终于回到了朝思暮想的龙之国。这一天，离他雄姿英发地从王都浩浩地发整整四十年。朝中那些见证过王钦人才远征极南纯之境的大臣早已更新换代，没有人还记得那尘封多年的往事。王还是王，只是他已经老了，神志昏聩，老昏，染沉疴，长卧不起。那个年轻有为雄心的王哪里去了？

“王——”嘉禾不禁恸哭失声，拜倒在王的病榻前。奇怪的事发生了，一直长卧不起的王那般皱的双猛地睁开，目光如炬。他在侍者的搀扶下颤抖着坐起，布满皱纹的眶溢火的光。他努力前倾着，哆哆嗦嗦地伸枯的手臂探摸嘉禾的脸，老泪纵横…

衰老的轩辕王很快就死了，嘉禾不久亦郁郁而终。国人在嘉禾留下的微薄“遗产”中，惊奇地发现了一些关于海外风情的记录。这些甲大多残破不堪，记录零碎，简洁，近乎暗语，只有少数智士能够解读一分。他们运用想象对空白加以补遗，各自整理成书。然而不同的版本其内容又不尽相同，因解读方式与想象力的差异而富有重的个人彩，谁也不能说服持另一说的学术权威。更有好附庸风雅之士对这些资料行神话式的连释，原来忠实、简洁的记录内容顿时变得面目全非，以至许多年以后已没人能理解这些文字是在讲述什么.、这些文字被后世编纂者个人志趣腰斩成许多片断，五八门各类著作中，于是，后人只能从《山海经》、《十洲志》、《拾遗记》、《尔雅》、《法苑珠林》等不同纲目的著作中搜寻它们缥缈的影。

相对于嘉禾的文字，他从海外带回的一个发明倒是得人心、传更广，只是没人知这个计算装置的来历。数千年后一先得多的计算装置问世，虽然它的构造要复杂得多，原理却是大同小异，只不过把贝壳串称作“件”把“诀”称作“件”罢了。人类利用这装置对危地拉、墨西哥的玛雅城、斯达城以及最新发现的澳洲大陆古文明的建筑遗址的测量数据行理，得一个惊人发现：历史上曾经辉煌一时的玛雅文明乃至古澳洲大陆上的未知文明，都是由于同样一个原因绝灭的。这个原因相当好笑，科学家解释说，玛雅绝灭的原因是因为他们的文明程度发展过了；这个说法好比说一个人饿死了是因为他太壮了。壮的人应该更容易捕猎而过上更好的日才对，可科学家却颠覆了这个常识。他们说，在社会资源一定的环境中，社会文明程度过就相当于一个沙丘堆积得过，质生活越来越发达奢靡，相当于沙丘斜率越来越大。沙丘可视作理学上一自组织临界系统③，当斜率达到临界态，沙丘系统便会极不稳定而发生崩塌。社会结构也一样。当质生活过于奢华，社会资源却没有增加时，社会就会变得危险异常，极容易爆发战争、动、饥荒、瘟疫。

他们的计算机在分析了斯达城、澳洲大陆未知文明的遗址后发现，城市的布局呈分形结构④，分形的维度与社会资源利用率之间存在一定联系，它标示了自组织临界系统的不平衡度。斯达在来库古王时代，该地区的土地利用率的分形维数保持在零七左右；而此后，随着时间的推移，分形维数不断增长，到伯拉西达时代已接近一，这显示了社会结构的优化、文明的发展，但这发展并非无止境，正如沙丘不能无止境地垒，达到一定的限度便轰然崩塌，文明便会现倒退甚至毁灭。

如果说分形上的证据尚不足以说服人们相信在上万年前存在如此度发达的文明的话，另一个时髦的观倒是令人信服，那就是龙国的孙从古籍中的推断：是龙国人首先发现了澳洲。一个没有亲临古澳洲大陆的人是无法通过想象行如此确的描述的。比如“有小人，名曰憔侥，长三尺，冠带，其国草木夏死而冬生”小人民族已经在澳洲北坎恩斯发现，草木冬生夏死，这是显而易见的南半球的特征。再如“有一兽，卵生，布长，发长委地，此兽每至二三月，竞人则妊娠，六七月产。雌前无，项后长，甚洁白，中有，以。”这是描述一没有的哺动，卵生，以汗哺育，这样的动全球只有一，只生活在澳洲，称作鸭嘴兽。另如“南海之外，赤以西，之东，有兽，前足似鼠，后足似兔，左右有首，名日双双。”原是指澳洲的袋鼠，袋里小息伸来观望，不是“左右有首”么？贴切异常，惟妙惟肖。

龙国人为这样一位伟大的冒险家祖先而骄傲，可是，他们并不了解祖先遗产中最珍贵的那一分——那是冒险家在远古隐士的遗骸前玄思冥想，顿悟得到的吉光片羽，那是无法用言语传载的。