人。”

有吧，那要很久很久以前了，但是一定有的，就好像历史学家推测的，原始人起初茹饮血，后来有一天雷电引燃了森林，林火烧死了野兽，香引来了人群，最勇敢的那个人说：“我来尝一尝吧。”

于是开启了熟的时代。

“传说中，这世上最初有文字记载的七则罪案，没文字记载的不算，结绳记事那也不算，因为一个一个绳疙瘩，别人看不懂，不备传递信息的意义。”

“但是最初有文字记载的，那时候应该是甲骨文吧，不是刻在甲、兽骨还是别的什么上，最初的七则，据说有蛊惑人心的力量，后来但凡接到的人，总会心突变，也犯下类似的罪案，被当时的人称为不祥。”

罗韧问了句：“为什么是七呢？”

神叹气：“我也说不清楚，我后来专门查过‘七’这个数字有什么特殊义，《汉书》里说，‘七者’，天地四时人之始也，一周是七天，佛教里有七宝、七苦，人死了之后是七天一祭，比如七…”

“哪怕在西方，‘七’也有特殊意义，《圣经》里，上帝创造世界用了七天，而且，天主教教义中也有‘七宗罪’的说法。”

木代不关心数字，她只关心另一个问题：“为什么接到的人都会心突变，是…鬼…附了吗？”

问完了，自己先起一疙瘩。

罗韧沉了一下：“像日本的…字灵那？”

《字灵》是日本的一则怪谈，自梦枕貘的《师》，说的是中国唐朝的一个和尚抄写佛经，忽然有一天，有个女现在禅房，但总是以袖遮脸，后来和尚忍不住拉下女的袖，发现她脸上无。女消失之后，和尚再次抄看佛经，发现有个“大日如来”的如字，他少抄了“”写成了女字。

故事的寓意是万有灵，那个字化作无之女，前来提醒和尚。乍一听，跟刻于甲骨的七则凶案，的确有共通之。

神想了想：“也不像，《字灵》只是怪谈故事，但是我说的这，看不见，也摸不着，总之就是不祥之，像是法老的诅咒，冥冥中会给人带来厄运。”

“当时的人敬畏非常，祭祀百神时也曾巫祝祷天，据说卜得的结果是，后世会一位大德之人，了结这段不祥戾气。”

说到这里，神忽然兴奋：“这个人活跃于秋晚期，是真人，在中国的文化史上大大有名，堪称世界文化名人，你们猜他是谁？”

曹严华语音洪亮，掷地有声：“孔！”

罗韧看了他一：“是老吧。”

神“咦”了一声：“小萝卜加一分，刚刚抢答的是谁？”

曹严华之前得了木代千叮咛万嘱咐，要对神毕恭毕敬：“神先生你好，我姓曹，你可以叫我曹胖胖。”

曹胖胖当然不好听，但至少是他现有绰号，他不想再多一个了，小萝卜？天哪，真不知罗韧怎么忍的。

神教育他：“曹胖胖，孔当然也是文化名人，但是你要联合上下语境来猜，我前提过函谷关，老跟函谷关可是大大的有关联，而且老本，被尊为教始祖，太上老君，比起孔，他更加神秘一些。”

他转回正题：“七凶简的事，就要从老过函谷关说起。”

***

传说中，周王室衰微，大德之人老决意隐退，骑青过函谷关。