能够理顺一些历史脉络：上世纪五十年代，华夏育基于从政治和外上打败敌人并显示新华夏存在事实的武，成立了“国家委。实行了前苏联式的“举国制”；二、从愣年与国际奥委会恶后退直到，刃年整整引年间，华夏育于世界之外无人知晓的空地步，虽然我们也打破了很多世界纪录，但那多是和社会义义阵营中的兄弟们友谊赛中打来的，至于现在被称为“国球”的华夏乒乓，其实在此阶段之前还被我们视为“雕虫小技。”并不在育队的主之中；三、田年代开始，郑南巡推动了华夏育第一次天，但还是为了展现华夏改革开放的舞台，华夏足球因无力争夺奥运金牌并没有成为主社会话题；四、郑老南巡讲话后”暇年华夏足球开始应运改革，现”甲。这么激动人心的事；五、自旧７年后，华夏足球因为某些层和社会经济政治原因影响，突然停下改革步，目的是为了”稳定

本应该打开的大门被合上了小只是为了民意和一些实际利益，还留着一扇窗，毕竟，据说很能挣钱的华夏足协每年要上相当大一份钱和”

袁伟民先生是华县计划经济金牌战略的集大成者，他把这一到无以复加的地步，但国家育总局因为其在华夏政治经济的边缘化，其实从来都没有真正理解华夏层的改草神，只为奥运金牌负责的他们也没有必要为职业足球负责。

围绕在华夏足球上一再地发生一些“偶然”的事情，比如回年赫尔辛基归属委，比如，暇年红山为了合中央化经济改革和打世界杯，但华夏足球从来没有发生过“必然的事情”也就是说，华夏足球从来没有自发的革命过，郑南巡要经济改革是因为再不改华夏就大问题了，而华夏足球的“经济改革”却只是为了“冉线。”它一直在隐约地违背着大的华夏经济改革方向，央视一个名嘴说得耐人寻味：华夏经济便革的方针是“用改革来解决改革中现的问题。”而华夏足球却是“用倒退解决改草现的问题

所以在萧客看来，这其实是因为它只是政治经济下面一个民俗化，一遇风草动就风扯乎，当日本足球在“明治维新”时我们在”洋务运动”所以他觉得本不必再化“红山”如果让他通俗地比喻就是，郑老说“摸着石过河”目的还是为了过河，但育总局却要求华夏足球“摸着河过石”目的是不是为了过河而是为了过石。这么多年来华夏足球的倒退，不仅是因为有一个本不该理足球的育总局在上面，更重要的是有一个始于，啊年的于育总局的育理念。华夏育，其实是一向政治经济的谄媚。

这里有一个对比：陈毅元帅是个围棋手，一兴他就去搞围棋了，多年后华夏围棋终于成为世界级手，可对足球痴迷烈的贺龙元帅在去世后几十年也没见到华夏足球腾飞，却几乎消绝了。两大元帅，搞围棋和搞足球的效果大相径，并不说明两个元帅的工作能力下，只说明围棋这个相对小众的东方运动和足球这个当世第一大运动的复杂本不可同日而语。

这个例告诉萧震，直到现在还企图用举国制来理足球，连贺龙这么伟大的元帅都没到，育总局那批人只怕更加不行。令人吃惊的是，在这五十年中，世界足球运作制发生天翻天覆地的大变化，英国的那些教会和老爵士们退得差不多了，华夏却还在沿用五十六年前的行政理方法。

但无论如何“举国制很快给华夏人带来激励”啊年，世界青年友谊运动会，印尼归侨吴传玉获得游泳冠军，五星红旗第一次在国际赛场上升起。当时很多外国人都不知五星红旗是哪个国家的，纷纷可以想见这次比赛给新华夏人民的骄傲。