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。”
潇此四号车从市政府宿舍院
来的时候,萧震的心情相当不错。他也不知
是自己喝了叶玉灵亲手泡的黑茶日08姗旬书晒讥芥伞”
心情舒畅呢。怀是因为刚才很突然地送卜十十十朵玫坡玉灵心情激动之下主动跟自己
拥抱了一会儿所以特别心情舒畅?
“赠人玫瑰,手有余香。”萧定闻了闻自己的手,忽然咧嘴一笑:我这可是一
都香了。
车又开了一段,不知怎的,萧震忽然就轻轻一叹:“不天不贱。天之棋兮。重屯累厄,数之奇兮。天与所长,不使施兮。人或加讪,心无疵兮。寝于北腑,尽所期兮。葬近大墓,如生时兮。魂无不之,庸诓知兮。”
“我倒是比刘禹锡幸运多了萧哀轻叹。
车
市政府。
十分钟后小会议里,萧定正在就上午遇到的小
**给市长拜年。一事跟几位相关领导开会讨论。
自从扫黄打非运动开展起来小全国各地是跟风效应,一时间,警察们便开始大玩特玩猫捉老鼠的
者游戏,好不威风。更有媒
舆论大肆的宣传,把小
”说成是贪污腐化的滋生土壤,是败坏社会
德和影响家
和谐的毒瘤,有些地方甚至
现把“小
”用绳
牵着游街之类侮辱人格的景象。
其实在萧震
中,小
”只是一个九分可悲、一分可恨的弱势群
。他经常觉得,小
”们一没偷二没抢,仅仅靠
卖自己的**来换取一
生存的需要值得这样大张旗鼓的威慑吗?他经常反思:我们
声声在讲社会的平等和人格的尊贵,可是我们为什么不去从社会分
制下的不平等来找
“小
”现象的本质和缘由,是谁把她们变成了今天所谓的“小
”是谁把她们推到了弱势人群的行列,又是谁在狂
之后连
都还没有提起来就把手镝无情的
在了那些“小
”们的手上,讲理吗?文明吗?可笑吗?简直荒唐之极。五六十年代的计发经济时期。社会上就
本没有
现过这些丑恶的
”现象,但是自从改革开放以来,国家的经济
制转型到了市场经济从而引
了竞争的残酷机制,虽然竞争是社会文明发展的趋势,此乃天
,但是竞争的代价也必然造就了社会的贫富等级和人格上的扭曲,有钱人的
势群
在创造更
的人生价值的同时也在开始追寻更
级的人生享受,无形中给趴在井底下的弱势群
创造了一个又一个的童话故事,卖火柴的小女孩终于被冻的坐不住了,她没有在烧完最后一
火柴之后选择明洁保
的僵死,而是选择了卖
求荣的现实生活。这就是今天小
”的历史和演变过程,这就是改革开放所带来的黄毒和恶瘤,到底这是谁的过错。为什么从来没有人去坦然的面对,倒是把这些无辜的“小
。们无情地抓起来以标榜社会的纯洁和
步。多么的虚伪,难
这不是我们社会主义国家的耻辱和悲哀吗?
没有哪一个姑娘愿意去当低贱的小
。”也没有那一个姑娘愿意忍受躯
上的折磨,萧震相信,她们都想要成家,都想当一名贤妻良母。可是现实的贫穷和苦难压折了她们弱小的脊梁,如果她们有条件能接受一
文化的教养,如果她们有工作能维持一
生存的保障,如果她们有希望能看到一
好的未来,那么这些姑娘们还会去当“小
”吗?谁见过有哪一个大家闺秀去当小
。的,而那一咋小当小
。的姑娘不是生活在社会的最底层,有为了生存卖
的,有为了求学屈辱的。有为了给父母看病舍
的,还有为了还债去赔笑的。
萧震想到了岳小小莲,这样好的一个女孩,当初若不是遇见自己,如今又是如何呢?
萧震反思:当我们的新闻媒
在
调的赞颂那些所谓的改革家、投资家、名人首富之类
势人群的时候。我们是不是也能用多一
的篇幅去关心一下我们的弱势人群,不要以为搞几次募捐、建几个希望小学之类的仁慈善举就能改变他们的命运,那些只不过是杯
车薪,最关键的就是从
本上解决她们的生活和工作,即使政府
来也无非是今天抓明天放,没有任何的实质意义,要知
一个男人影响的不过是一个家
的未来,可是一个女人影响的却将是一代人的前程。