再想想程贵的一些叹，似乎又加了一些对自己作品主题的理解是艾无能就是**，何况灭门现场还有二百多万现金，另有数张一千多万的大额存单

在这情况下，也不能怪**的收益如此之大了克思曾经在《资本论》有一段这样的描述：“为了0％的利，他们会全力以赴为了50％的利，他们会而走险为了00％的利，他们敢于践踏世间一切法律！”这条铁律用在贪官上是最合适不过了

那么，这个程贵到底为什么呢？

电话中，她跟支队长就此话题也有过探讨刘后与程贵差不多是同龄人他们接受的教育是一样的，那么黑白分明是非清晰

然而，到了现在，不知从哪一个上开始，他们的世界观发生了完全不同的裂变，为了**奋斗终这对现实生活来说过于虚无飘渺空无的说辞更是幻象了价值判断的扯基船而改革开放程里的天朝又是如此无奇不有…

人类历史上空前绝后的时空上观念中规范里的错重叠的冲突矛盾非吵观而别扭地共存着，官方肯切诚实的声音与民间愤世嫉俗的叫喊，都被各自心悦诚服地信用供奉和斩钉截铁地把持守，可两者之间却又如此火不容势不两立，现了两个持有者都认为自己是真理拥有者而将对方针锋相对的观和立场视若死敌的奇观

如果这情形发生在科学领域，类似地心说与日心说大陆漂移与内生演变等之间的对立，倒也无妨（姑且不说中世纪布鲁诺被宗教裁判所加害或者米丘林对尔生学争论被阎联人演变为政治权力争斗的工），可要是到了社会事务上，就会衍生全社会的错

那么，程贵是不是这样呢？

滨江市许多门工作渐渐向庸俗化的惟利是图的官僚主义泥潭，于社会底层的工人农民及城乡无业失业半失业阶层的女已越来越难以承受日益涨的学费，这条社会动的“独木桥”如今正面临着大的考验

一句话，低阶层群较阶层的社会动障碍正在不断化

与此相反，较社会阶层特别是金字塔的势阶层现了“代际继承”日益增的趋势，这是个不祥的信号，它意味着血缘世袭的纽带成为社会动的重要保证

采访中，程贵不止一次说自己是农村来的孩，对老百姓有情，到一些人受苦心里就特别不是滋味，总想帮助他们又常常为无能为力到困惑和郁闷他说，他也不知为什么要把帐算到罗守上

尽作为“潜规则”世袭制在天朝社会从没有中断过，但没有像现在这样呈现愈演愈烈之势这样演变的结果无疑是爆炸的，因为维系一个社会正常的延续，需要一定的公正，也即社会要有相对稳定公开的规范规则，而不能统统照心照不宣的“潜规则”行事

可以想象，当一个社会堵死了所有正常的述说渠和向上动的可能之后，社会稳定就将失去最基本的毕

在女记者面前，程贵也试图寻找一个可以解释自己犯罪源的令人信服的说法但是，直到采访结束，这努力也没有任何成效他仍然被困惑和痛苦折磨

他总是说不清一些事，又总是被这些跟他无关的事情所愤怒“金字塔”投下了挥之不去的魂，一方面是上层社会的天酒地挥金如土骄奢yin逸贪得无厌，这是他亲经历并在其中享受过十几年的工作与生活；一方面是底层社会生计维艰求告无门哭无泪不到任何消，这也是他经匙所见的事实

程贵认为，由于没有一个庞大的负责任有影响的中间阶层发挥社会“缓冲”的作用，贫富的一步分化，财富和社会资源急剧地集中在极少数人群手里，决不是什么福音，而是社会危机的前兆

天朝社会历来都是在这样一恶循环中过来的

上层社会的腐化暴戾到了下层社会无法忍受的时候，就会以新一的暴力呼声行洗牌，也就是对社会资源行重新分所以在现实社会中，他常常到痛苦，金字塔的社会貌似最稳定，实际上隐伏着大的不可预测的风险，在某意义上，社会底无疑是一座间歇爆发的火山