下山路上，肖鑫一连摔了好几个跟，不知是心难平，还是天黑路。

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政治是什么？政治是经济和文化的集中表现，现各方面利益关系，冲突的最级别，会影响社会全局。政治是全国人民的大事情。

搞政治，最要的是讲策略，讲审时度势。要学会等待，等待时机，等待条件成熟。

现实的政治必须讲妥协、讲平衡，不论叫艺术还是叫权术，叫策略还是叫手段，往往要在一定的程度上牺牲义原则。所以，古往今来，一些清之士视政治为肮赃勾当，政治家为俗，甚至比喻为“娼jì”；另一方面，也确实有一些政治理论家和政客为了达到目的，不择手段，这在西方就是信奉基雅维里的政治哲学，在中国就是信奉“成王败寇”的厚黑学。

肖鑫到的情况，让他对于自己的职责和工作，包括政治，得越来越清，想得也越来越多。当领导也是一职业。在社会分工越来越细的背景下，不那一职业都是同等重要的。一个地方公安局长不事，好与不好不是某一个人的德选择问题，而是一个制度问题。

现代社会的地方官是在制度之下产生的，也应该是在制度之下退位。服从制度的安排，是现代社会最重要的公共德准则。

孙中山说过：政，就是众人之事；治，就是理。

现代社会的政治，是每一个人的事情，而不是有特权的少数人的事情。在社会公共领域里，尤其在公民政治的范围里，既要抑制邪恶的**，又要调控好的愿望，这都是政治文明的要求。

难怪前任局长丁卫东在离开局里回市之前，跟肖鑫说他“给留下了一个烂摊”国政被一刻的政治文化习惯无形地支撑着，那就是：人们从本上不信任zhèng fǔ与官员。基于这不信任而产生一制度的安排，对zhèng fǔ的行为设防，对zhèng fǔ及其官员保持警惕与怀疑，这样，形成一特别有监督能力的社会报警机制。

其结果，反而使zhèng fǔ官员在这无不在的社会压力面前不得不行为收敛，更为清廉。

肖鑫是读书之人，又是万能的笔杆，有才，他能不懂得这些么？即使是以前真的不懂，只是书本上的那些东西，可是，自从大学毕业之后当了官，在官场仕途上混了这么多年来，也把许多事情和内的东西得琢磨得一清二楚了，心里难免时常会慨万端…

从政治方面说，这是先的政治，靠制度而不是靠人，是法治而不是人治。

同时它又是文化，一则它成了习惯，是多数人的习惯或者说是大家的习惯；二则可以说它是无形的；三则大家的这习惯是逐渐养成的。换句话说，先立制度，让当官的、掌权的人不论秉如何都成为“不得已的好人”然后逐步培养那先的政治文化。

任何一个下台，包括他的前任丁卫东在内，真正的原因基本上都是政治。

现代中国的政治实质是混合了列主义、**思想、传统资源与西方现代模式的“四不象”

什么样的政治是好的政治？或者说评价政治的标准是什么？好象很复杂，其实也并不是那样奥；如果从肖鑫的亲受来理解政治，也许会变得很简单。所谓好的政治，就是符合老百姓的风俗习惯、文化传统并使其中的合理因素得到有效发挥的政治。