全是假的，我们能认识的事也不完全是真的，我非常欣赏他的那句名言：现实的就是合理的，合理的就是现实的。”张国昌说完目光凝聚起来，得意地看着李绍光。

“恩格斯认为，黑格尔这句话显然把现存的一切神圣化了，你这是在为*分找借。”李绍光尖锐地说。

张国昌突然大笑起来，他脸异样地问：“绍光，你说的*分不会是指我吧，我知你收到不少告我的信。”

李绍光也大笑起来：“怎么，国昌，不亏心事不怕鬼叫门，你心虚什么？”

“心虚？”张国昌轻蔑地说“我是怕有些居心叵测的人打着反*的旗帜打压对手，排斥异己，为自己的仕途之路扫清障碍，以实现自己壑难填的政治野心！这样的例还少吗？”

李绍光想不到张国昌会说这么损甚至无耻的话来，简直是猪八戒倒打一耙，一火一下蹿到了脑门，顿时觉得腹一阵剧痛，虚汗顺着两鬓了下来，他左手捂着肚，右手一拍桌，提声音语重心长地说：“国昌，赌博犹如毒，一旦上了瘾那才是壑难填呢！有一天，释迦牟尼佛正在林里禅坐，忽然听到一对男女争吵的声音，随后就看到一个女躲林中，一个男随后追逐而来。当他发现佛陀时，连忙问：‘你有没有看到一个女？她偷了我的钱。’佛陀却反问他：‘你有没有看到自己？寻找一个不知去向的女重要，还是寻找自己重要？’男被这个乎意料的反问震慑了，竟然不知所措地愣在原地。佛陀再次说：‘你有没有看到自己？寻找一个不知去向的女重要，还是寻找自己重要？’那男终于醒悟了，他赫然发现自己是多么愚蠢啊，竟然迷失了自己。国昌，这就是‘逐迷己’啊！”张国昌摇摇冷笑：“绍光，你不是信共产主义吗？怎么又改成信佛了？你别忘了*主义哲学认为质是第一的，质决定神。在这横的社会，仅靠德修养把持自己，有几个人能到？乾隆皇帝游江南，见樯橹如林，舟船似梭，对随侍的圆空和尚说：‘好多的船，都航到哪里去呢？’圆空回答说：‘老衲在此，每日只见两条船，一条名船，一条利船。’常言，‘天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往’。名利从古到今有几个人不为它折腰呢？不错，我是喜打打麻将，玩玩扑克，有些人就血人诬蔑我赌博。绍光，在老百姓中，你的碑确实比我响亮，这恰恰说明你的所作所为是有所图的。你就是那为名而赌的人，你不贪钱，不贪利，但你贪的是名，你想名垂青史，万古芳。我如果*了，只能算上*了，你如果*了，却是灵魂的。因此，在共产党队伍中，最可怕的是你这人，你虽然标榜自己信仰共产主义，其实，是制度的崇拜者，制的崇拜者，但是你别忘了现有的制度和制是不完善的，这些年那些所谓的*分很多是被有缺陷的制度和制推下渊的。不要把责任都推到世界观、人生观、价值观上，这些都是神上的东西，别忘了我们只信仰唯主义！”

“张国昌，这么说，你对我们的党已经绝望了？”李绍光冷冷地质问。

“恰恰相反，我认为共产党是世界上最伟大的党，因为既然共产主义是唯的，就不可能是彼岸的东西，既然是此岸的东西，就不要当成神安，要不怎么说发展才是理呢？”张国昌诡辩。

李绍光望着张国昌得意洋洋的表情彻底失望了，此时此刻他恨不得拍案而起振聋发聩地说：“共产主义学说不是脱离实际的空想，而是经过一百年无产阶级革命实践检验的科学真理；不是代表少数人的利益，而是无产阶级和全人类长远利益的集中表现。因此，共产主义信仰是一科学信仰，是有史以来最崇的信仰，是共产党人的神依托和行动指南。”然而，李绍光认为，面对前这个灵魂已经朽化为赌徒的张国昌没有必要了，此时的张国昌在他里俨然一行尸。

“国昌，”李绍光轻蔑地笑“我今天摆酒为你接风是假，想挽救你是真，但是现在看来已经没有必要了，因为你骨里早就不是共产党员了。张国昌，能载舟，亦能覆舟，你就不怕船毁人亡吗？”