不久便发表了一些中短篇，其中的一些作品甚至还得到了柳鸣先生的赞许和认可，而后又行过多方面的尝试，很认真也很投。看过啃过许多大的西方现代和后现代的文学、文艺理论作品。直到今天，自己仍然很喜这其中的很多作品，包括国内一些先锋作家的作品，自己也一样非常喜。

但在自己的创作中，还是渐渐地放弃了这尝试的写作。因为觉得自己不怎么折腾，写来的仍然还是一表层的东西。你所想表现的并不是自己的骨里渗来的，不是从自己的潜意识里冒来的，不是从自己的血里淌来的。因为你所的生活环境和社会环境没有让你备了这东西。幼年时父亲被打成右派，全家遣返祖籍山西晋南的一个山区农村。在学校里一直是狗崽，初中没上完便回乡务农。挑大粪、挖井、掏猪圈、拉粪车。13岁在万人大会上批判父亲，15岁则在万人大会上挨批判。16岁就到崎岖险峻每年死人无数的北山上拉煤，来回一趟400多里，得整整5天5夜。第一次回来，两得桶一般。只能休息一天，接着又继续上路。过民工，过代教，写过材料，当过文艺宣传员。而后又以“可以教育好的女”被推荐到师范学校读书，为了不挨饿和那一丁儿的生活费，两年中的3个假期，都是在山上那最原始的煤窑里度过的。近1000公斤的煤车，压在像牲一样的自己的肩上，一个来回15公里，每天得往返4次。每来一次，就啃一个碗大的玉米面窝，喝一瓢污浊的生。所得到的报酬，也就是每天3块人民币…1978年，考上了山西师大。1979年父亲右派改正。也就在这一年，家里第一次分到了5亩责任田。暑假回家，带着刚生了孩不久的妻，在地里昼夜奋战40多天，是把一个长10米，宽5米，3米多的沟壑填平，妻累得两次倒，自己消瘦了十几斤。那一年，5亩地打了两千多斤麦，一家人围在几十袋麦面前，父亲哭，我们也都跟着哭。在农村挨饿近20年的日里，梦也没想过家里会有这么多的粮！晓声的《陈奂生》，我看一遍哭一遍，我觉得那写的就是我，实实在在的就是我…1982年大学毕业至今，从农村到城市，一步一步走得也同样不容易。一家3，住过不到8平方米的地下室，一下大雨，屋里的积就漫到床边…

这就是自己的大半生经历，这就是自己血中的叙事文本和思维模式，以自己的这人生轨迹和生命验，用那超前的写作方式行创作，我觉得几近于无聊和奢侈。为人民大众而写作，也就是为自己而写作。这并不只是一选择，更多的是自自己的一本能。

《抉择》发表后，有个朋友曾问过我，你作品中的这激情究竟是从哪儿来的？作家写东西，应该是厚积薄发，你怎么就不住地往外涌？想想也是，从《天网》到《孤儿泪》到《抉择》，一直到今天的《十面埋伏》，回过来一看，连自己也到有些不可思议。说真的，在这么多年的文学创作中，一直能在作品中保持着一经久不表的情冲动，这究竟是因为什么？

我想这除了跟自己的人生经历有关外，更多的大概是因为自己所写的其实是一大众化的社会小说，政治小说。

还在大学期间，我就听作家刘心武说过：看到社会上的不平和非正义，你能气愤得发抖吗？——这比文学更重要。近20年过去了，这句话的印象还是如此之。

从社会最底层走过来的我，和大家一样，几乎无时无刻不在企盼着自己的祖国能更加大，更加自由，更加民主，更加繁荣。所以要让我放弃对社会的关注，对政治的关注，那几乎等于要让我放弃生命一样不可能。作为现实社会中由于共同质条件而相互联系起来的人群中的一分，放弃时社会的关注，也就等于放弃了对人民利益和自己利益的关注。现代政治是自由和民主的产，民主是一政治的制，是一社会的结构。思想自由和政治民主是不可分割的整，它应是每个国家公民终生追求的现代政治文化的纲领和目标。对政治的冷漠，也就是对思想自由和科学民主的冷漠。

从这个意义上讲，我觉得写作首先应该是一责任，其次才能是别的什么。面对着国家的改革开放，人民的艰苦卓绝；面对着泥沙俱下，人横的社会现实，一个有良知的作家，首先想到的也只能是责任，其次才可能是别的什么…

也许正因为如此，自己才会选择了今天这创作方式，自己寸会在生活中找到如此之多的创作素材，也才会让自己在生活中受到一次次的震撼，从而让自己不断地产生着烈的创作冲动和创作望…

我想我不会放弃自己的这选择，至少前还不会放弃。即使自己陷雷区，遭遇十面埋伏，那也九死而不悔。