认清形势，认清自己，实事求是地选择适合自己的路和生存方式。『』贞书记，请吧！”

丁『』贞拿起桌上的矿泉，拧开盖喝了一，说：“大维，我记得三十年前你帮助我复习功课准备考的时候，讲过一句话，就是‘认识你自己’，那时候你看我信心不足就千方百计鼓励我，让我看清自己的潜力。我对那时的情况记忆犹新，念念不忘。”一直沉默的武大维听了这话低下了倨傲的，声音沙哑地说：“既然你从这个问题起，我也不妨再辅导你几句——你知最早哲学的源是什么吗？就是古希腊刻在德尔菲的阿波罗神殿内的箴言：‘认识你自己’。古希腊第一个哲人泰利士十分重视这句箴言，当有人问他什么事情最难的时候，他就回答说：‘认识你自己！’另一个大哲人苏格拉底脆把‘认识你自己’明确地规定为自己哲学研究的本任务。认识自我，认识绝对本，构成了哲学的起源！可是多少年下来，从泰勒斯的‘’、赫拉克利特的‘火’、德莫克利特的‘原论’，到克思的唯主义学说，哲学已经从婴幼儿走向成年，从本论发展到认识论、历史观以至价值哲学，产生亚里士多德、培、笛卡儿、洛克、莱布尼兹以至康德、黑格尔、费尔哈、克思、恩格斯、列宁、『』泽东一系列伟大的哲学泰斗，在哲学领域的穹上，如璀璨的星辰，光芒万丈？但是，妈那x——请允许我这么说——认识自我的任务，从来没有完结过！我们每个人都没能完完全全认识我们自己！”

丁『』贞又喝了一，说：“一个不错的开场白！但恕我直言，仅仅是个开场白而已！有个叫王冲的作家说：现如今我们需要补课的不是尚，不是伟大，而是遵守基本德，遵守基本的规范。首先需要提及的是行为的基本规范。办事排队、过路看红绿灯、碰了人说声‘对不起’、上完厕所冲桶，这是最基本的常识和基本德。可是我们边却有太多的人连这么基本的东西都不遵守，而遵守者反而成了傻瓜。于是人们就把中国是礼仪之，说成全世界最大的笑话。为什么会这样？守规矩错了吗？我们的老祖宗说‘盗亦有’，‘君财，取之有’。国人是怎么说的呢？国是个最讲实用主义的国家，实用主义几乎是他们的立国之本，但他们的哥比亚大学商学院的学生却有一门关于德规范的必修课，指德规范并不是让学生拒绝薪工作，而是让他们思考应该用什么方式赚钱。讲德，讲得就是人的的基本规范。比如，领导者面对老百姓时有话好好说，不能睛看着天打官腔，更不能动不动就来一句‘妈那x’；再比如，看到通事故时表示关切，而不是看闹。台湾女作家龙应台说得好：‘人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸，因为不霸所以有德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。’”

武大维也拿起桌上的矿泉瓶，拧开了盖，喝了一。看起来他只绝而没“绝”他有些不屑地说：“你只知‘盗亦有’，你知不知‘可，非常’？知不知‘生一，一生二，二生三，三生万’？知不知‘一尺，一丈’？”丁『』贞打断了他说：“事到如今你怎么还这么想问题？人最需要踏实，既不要妄自菲薄，也不要妄自尊大，过于自信会导致自以为是和自我膨胀。第一需要遵守的基本德是就诚实。当年朱镕基给上海会计学院题词时，没写别的冠冕堂皇的话，而是言简意赅地写了‘不假账’；哈佛大学的mba学员在毕业宣誓的誓词里，开的话就是‘我将以最正直的方式行事，以符合德规范的方式从事我的工作’。千万不要以为欺骗别人欺骗组织是小事一桩。第二是平等。佛曰众生平等。别人要得到一样东西需经过千辛万苦的努力，你凭什么就可以依仗权力唾手而得？想一想，你依靠权力都得到了多少不应该得到的东西？不要总想着要超越‘’，从某意义上来说，自由诚可贵，平等价更。第三是善良。《三字经》里说‘人之初，『』本善’，咱们权且把善良的标准降低一，不要求你舍己为人，但尽量些利人不损己的事情总是可以的。比如说，想帮助别人，就先看看自己的能力，不要拆东墙补西墙；不要前面帮人一把，后面跟着要小钱；更不要把党纪国法玩乎于掌之中。别说你一个检察长，就是我这个市委书记，都是生活在法律允许范围之内，而不是之外。”

起无疑是和风细雨的，而倏忽间就疾风暴雨起来了。两个人都在挑战对方。武大维想在