阐教与截教的斗争，在本质意义上代表的是不同教派之间的斗争。

潇湘一听，知我真有所研究，并非卖，索把调整了一下，斜躺在沙发上，洗耳恭听。

伸手后，我就后悔了，潇湘倒是听话，不过她不是给我钱，她是要给我她的人，一看她那痴情神往的表情，我迅速收回我的手“呵呵”笑着说：“先记账吧！去，再给我倒杯来，我给你从讲来。”

我也恣意妄为的讲起来。

潇湘皱着眉，问：“我说喜太上老君，就能看我的个特来，这也太牵了吧，南哥，不行，你的给我好好说说。”

截

这样一来矛盾就来了，我们知阐是阐化，也即“立”，截是截取，也即“破”，先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累，最后有一天爆发来是很正常的。

于是，我坐到沙发上，等潇湘亲自端来，放在我面前，她重卧倒在我对面的沙发里。

明嘉靖时，明世宗曾赐给他所信的人龙虎山上清士邵元节“阐教辅国”的玉印，可能是因为这一事件在当时影响太大了，所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称。

《封神榜》这个时期，主要势力是阐教和截教，此外还有妖和西方教。

我：“嗯，不错，很新颖，很独特，不过这正好验证了我的觉，符合你的特，大叔控，我不会看错的。”

“阐”有阐发、阐明之意。阐教跟截教大抵相当于我们某个时期划分的右派跟左派。阐教的教主元始天尊手下都是经过严格挑选的，贵在，而不在多。相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先理念，摒弃狭隘的人本位思想，很是收了一些旁门的徒弟，所谓披带角，生卵化之辈。

我接下来将《封神榜》和《西游记》的故事比作封神时代和西游记时代，用我的观来剖析这两个时期各门各派的变化轨迹。

我说二者的人组成并不相同，但有相通之。

我问她：“丫，你最常看的神话小说是哪本？”

自己喜的人，还是真难以下结论的。

潇湘她最终答案，说：“想来想去，我发现我喜的神仙是太上老君，他吧，沉稳、练，在无能的玉帝面前，往往都是他主意拿方案，降妖除之际，他施展的都是智慧，是个用脑事的人，我比较喜他。”

我掂掂手里的《封神演义》，说：“中国传统神话小说两大擎便是《封神榜》和《西游记》。从成书时间看，《西游记》早于《封神榜》，但从故事发展来看，《封神榜》则早于《西游记》。”

我把手伸向潇湘。

望着嗔的潇湘，我故意端着架，沉地说：“本人讲课，时要收取额的授课费的，拿来。”

我把我这几日在神话当中的会结合潇湘的问题，开始谈阔论起来。

《封神演义》的描写重心是不同教派之间的争斗。阐教与截教之争是贯穿商周战争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派争斗是有其历史源的。

潇湘指指我手里的《封神演义》，想了想，改变了注意，说：“最熟悉的应该是《西游记》。”

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维护教派尊严和地位，是截教门人与阐教作对的共同理由。这是教内的派别斗争在文学中的反映。