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其实唐代白居易在《古冢狐》中，已经把“能丧人家覆人国”的妲己，和周幽王的妃褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖时，妲己这个用把纣王迷惑得亡国丧的王妃被说成是九尾狐，实在是顺理成章的事情。

有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐，最后被吕宾收服，割掉她八条尾。

晚清小说《九尾狐》，不是写狐妖而是写女，女胡宝玉绰号九尾狐，小说说九尾狐最最媚“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝玉这“一个极其y？n之人”

清代行狐一的观念，就是狐，最坏的当然是九尾狐。

从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了，九尾狐成为最、最媚、最坏的女人的象征。

当《金瓶梅》中西门庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸”时，你就知这是多么刻毒的咒骂了。

九尾狐的名声之所以现德背反，还是缘自它过于漂亮，有句话不是说“木秀于林，风必摧之；行于人，众必非之”

这固然不是漂亮外貌的罪过，但引导漂亮走向的内在媚术，即使在幻影中也不失时机的努力展现自己。这媚术可以脱离的束缚，像风一样刺肌砭髓，令人中谶。

你们男人见到一个y？u后，不就这觉吗？她恨不得一直活在你的骨里，她会让你魂不守舍。

有多少人偷偷地将一首首动人的关于狐狸的诗词，抄写在私密之，牢记心怀。

夜尘寰静到无，

牵衣环佩冷肌肤。

拟还卉井八方泪，

倦舞西窗几段弧。

烛影飘飘人影瘦，

时光转转月光殊。

回眸销却千年债，

归去灵山九尾狐。

冰月转唱晓无？

黛墨西山霜染初。

何必衿寒轻拭泪？

时将窗掩黯伤孤。

归期未至人先瘦，

去日已多梦杳如。

山野池边君须记，

空影静现红狐。

狐狸文化，或者说魅惑文化真的要归功于妲己。

妲己成了九尾狐狸，真可说是超级狐妖的完结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之，《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸妲己的妖媚之大加发挥，写了她的许多坏事。

实则相反，商纣王可以说是“才兼文武”，并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸带着九雉和玉石琵琶把他迷惑得失去了“真”