诸葛亮难以对付的对手，

政治上也表现不俗。他知，诸葛亮必取武都、平，遂派郭淮、孙礼袭蜀兵之后。诸葛亮知司懿必有此举，亲率兵，来袭郭淮、孙礼之后，前后夹攻，魏兵大败。在武都、平失守以后，司懿料到诸葛亮不在营中，定去两城安抚百姓，派张郃、陵去夺蜀寨。诸葛亮却未离寨，并设下包围圈，以待偷袭。

司懿在这时以一开阔的怀、大家的气度，承认“孔明智在吾先”

一个不怕承认失败的对手，是令人不寒而栗的。难怪孔明先生叹息：“彼知我也。”

司懿非常善于选人才，和曹一样知人善任。他提的人才甚至贫寒，与曹提人才的标准，以忠于曹改朝换代的事业为主，多数是豪贵族相比，司懿条件更多是为国为民，他能提贫寒的邓艾，能空着职务，留待州泰。

司懿只是在个人生活作风上比诸葛亮差些，在政治上并不比诸葛亮差，司懿知人善任的才能在三国时代是超过诸葛亮的，他重用的人才都是优秀的，很多贫寒。

他控制的关中与蜀地相比是贫困的，经过战人烟稀少，可是竟能抗御敌同时，向关东地区输运粮救灾，这和他重视发展经济，修利屯田密切相关。西蜀在刘备时期，一次能给诸葛亮等数人各黄金五百斤，白银千斤，钱五千万，可见蜀国是非常富裕的，诸葛亮在隆中对也说益州富饶，九州秋载，庞统说益州百万。

可是后来情况如何？

到蜀国灭亡时，加上南中地区，也只剩有不到三十万。不能说蜀国的政治建设成功，尽不能把这失败都归罪诸葛亮，但在他统治时期，百姓已经开始对他连年征战有反，要从社会生产力、民心向背来评价历史人的作用。

我觉我讲的太多了，有些跑题，立扎住，说“不废话了，这都是我看三国时的一些受，我的一个意思就是，用人必须着长远。创大业者往往是从小事起,会事的人。没有小事打下牢固基础，大事业难以一步登天。创大业者往往备三个特：一是愿意从小起，知小事是成大事的必经之路;二是中有目标，知小事积累起来最终结果是什么;三是要有一神，把事情从量变带向质变。”

潇湘若有所思的，中喃喃自语：“量变、质变。”

我的自鸣得意，一发不可收拾“一个真正大的人，不会把太多心思在取悦和亲附别人上面。所谓的圈、资源，都只是衍生品。最重要的是提自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才会来归。你只有到了那个层次，才会有相应的圈，而不是倒过来！”

我一副尊者的面孔，继续侃：“当你拥有一块人生的舞台时，要竭尽所能表现你方方面面的能力，实实在在的展示你的聪明才智，因为不展示，一方面对你的才华而言是一浪费，另一方面只有展示来才有可能被人们发现或认可。同时，在你展示才华的时候，又是你自我完善和提的过程，如此循环往复，才能充分现你的人生价值！”