这是一个认真学习的态度，朴政赫也乐于她这样。

朴政赫笑：“那，虽然东亚国家普遍都是受到儒家思想的影响，但是因为近现代历史的原因，中国的社文化，在礼仪方面的变化十分大。已经跟我们从前了解的情况不同了，所以要学习的话，还是单独行比较好。”

在如今很多人的心目中，都有一印象，那就是日本人和韩国人很讲究礼仪。

而中国人，似乎显得比较随便。

还有人以此来评论，说中国的德沦丧，失去了传统。

但在朴政赫看来，这么说的人，很多都是知其然、不知其所以然。

因为这些人，从来都没有把握住刻在中国人骨里的、贯穿始终的一世思想。

那就是，极度实用主义。

是的，所有的中国人基本上都是极度实用主义的信奉者。

正是因为遵循实用主义，所以中国人才不会像日本人和韩国人那么的迂腐，始终闷朝着一个方向前。

中国人事，历来讲究因地制宜、因时制宜和因人制宜。

而这，就是实用主义的一解释。

翻开历史，中国人在实用主义方面表现的最显著的一件事，无异于汉武帝时期，儒家学者董仲舒提的“大一统”思想。

天可怜见，孔创建儒家学说的时候，只不过是一人德和社会关系构建方面的学问。

但是后来者，为了让儒家学说发扬光大，愣是给创造了一个原本不在这个学术系内的政治框架来。

要说这不是实用主义的应用典范，那还有什么呢？

即使到了近现代，中国人也同样如此灵活地应用这天赋。

比如说不迷信苏联的**革命路，而是据中国的实际情况，创立了“农村包围城市、工农联合”的中国式**革命路，也是一实用主义的现。

后来发觉到苏联式的经济理论存在着大的缺陷，又结合了中国的实际情况，了“建设有中国特社会主义”的理论。

假如没有这千百年来始终刻在骨里的实用主义神，那么中国人只会抱守成规，无法延续、发展到今天。

会跟历史上的古埃及、古印度、古比文明一样，在一次次的劫难和没落中，最终走向消亡。

海纳百川，有容乃大。