据传陆探微是正式以书法画的创始人，对后世的影响极大。他把东汉张芝的草书运用到绘画上，并创造了“一笔画”的神迹。

据记载，陆探微擅肖像、人，学习的是东晋的顾恺之；兼工蝉雀、匹、木屋，亦写山草木。明帝刘彧时常侍左右。多为廷贵族写照，当时推为最工。

周夏就猜测，他这幅画里，所画的帝王，应该就是宋明帝了。

周夏又回仔细鉴赏了一阵这幅画像，发现这确实是记载中陆探微的典型风格，不是他那最为著名的一笔画，还是酣畅淋漓的草书落款。最让他觉得惊讶地是，画像中的帝王。虽然不像他画其他人那样的“秀骨清像”，但在某程度上，还是对宋明帝这位帝王了化的。

“秀骨清像”，是后人对陆探微最好的评价，这词有递式的双层审内涵。一指人外在形象上的清秀瘦削之，一指通过对这一形象刻画所现的人内在的清刚、峭、智慧超脱的品质。

下这件帝王画像，除了他那在上的神情外，这内在的睿智也是必须有的。

周夏也只能叹。人不容易。

作为一个廷画家，更是不容易。

常言伴君如伴虎，宋明帝刘彧可不是什么善茬。给他画像，说是要冒着生命危险，也一都不为过。

周夏仔细鉴赏了一阵这幅画，似乎，除了叹和赞誉，他也找不到更合适的词来形容了。

但他心底明镜似的清楚，这样的一幅画，倘若是真品的话，那价值，可是计算不清楚的。因为陆探微虽然闻名遐迩，可现在大家所能见到的真迹，却是没有。只能据前人对他的书法书画的一些评价，来行推测他的绘画风格，艺术特征等等。

就此，人们还是趋之若鹜。

如果让他们见到陆探微真迹的话，这重要的历史文化价值，甚至对整个中国术史来说，都有着无上的贡献。

周夏并不是什么自私的人，但这时候，他也有些犹豫，这样的画，到底应不应该让大家都见到？

这个时候，周夏也本没有考虑过，这幅画有可能是仿品的事实。

从陆探微生活的时代，到初唐时候，中间还是有经历过几百年的时间。

但周夏就是认定了，这绝对是真品，为什么，因为，有考古鉴定系统的鉴定结果呗！

当然，在中国书画史上重要的文献之一，裴孝源《贞观公私画史》中，就有关于这幅画的记载，而且鉴定属于陆探微的真品，属于原来的隋廷旧藏。

周夏算算年代，这尊佛像的制作，就在《贞观公私画史》之后，说明这件书画作品是陆探微真迹的可能还是相当大的。

至于是怎么落到佛像之中，并成为陪葬品的，周夏现在也不明白，这得结合更多的情况来行分析才行。

时至今日，周夏也只能据土的几件东西，以及品制作的年代，来行研究。他也并不指望从麻杆和耗两人上，得到更多的信息。

他们这类人，对于在什么地方盗的墓，里面有些什么东西，基本都会讳言莫，不会轻易对人透，能给你东西看，就算相当不错了。要是让人知了详细的情况，他们也就不用混了，要是有人再整他们报警抓他们的话，就更加证据确凿。

不过这样一幅画落在周夏手里的话，对这幅画来说，何尝不是一件幸运的事情。

换平常的收藏者，断然是不会费大的功夫，来开这封存的佛像，探寻里面是不是有好东西的。事实上，如果没有考古鉴定系统的提示，这样的珍品，周夏肯定也是会是肩而过的。

周夏叹一番之后，也就收起心思，转去看另外一幅画。

这幅画的要比先前的那幅要大些，但和书画作品中的大尺寸相比，还是要差了不少。也就在约一米，宽约五十来厘米的样。