实应该是不太值钱的东西。

碎瓷片。

今天的摊位比较张，所以，这些碎瓷片，就没有拿来。

要说起这瓷片，价格不，但不对于新手还是老行家来说，研究瓷，都是有相当大帮助的东西。

从碎瓷片，可以看到很多东西。尤其是瓷里面的瓷胎，坯是什么样的，在碎瓷片中，可谓是一览无余的。

但在完整的瓷中，你却是看不到这的。

所以，往往，瓷片最为容易鉴定。

周夏也在琢磨着，倘若这些碎瓷片中存在着珍贵文的话，该是怎样的瓷片，才能当得起这样的评价？

宋代五大名窑，汝，官，哥，均，定？

还是更为珍贵的，只存在于传说中，片柴值千金的柴瓷？

“一万八，不能再少了！”摊主和镜男的砍价还价依旧行得相当激烈。

镜男回答“八千，这价已经给得相当了。”

“我可是诚心的，之前有人到两万我都没卖呢！要不是我过两天就要回去，我也不会这么便宜手的。”那摊主说。

但让周夏意动的，却是这摊主的音，带着明显的河南音，像是郑州那边的人。

周夏在拍卖公司的时候，常年接各地的藏家，对各地的音，也是有所了解的。

河南郑州，正是柴窑最有可能曾经现过的地方。

虽然柴窑究竟存在还是不存在，至今都有存疑，也没有找到切实的证据。以证明是柴窑的瓷和窑址，但这只在传说中的瓷，依旧让无数喜瓷的人，所向往和憧憬。

周夏又想到相关资料上关于柴窑的记载。

这宣德炉，据说，就是宣德皇帝，责令成廷御匠吕震和工侍郎吴佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷的款式，及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计和监制香炉。

这说明在明代的时候，皇家内藏，说不定就有柴窑瓷，但真实情况如何，谁也说不清楚。

日本那边还有人说他们有柴窑真品呢，是件天青的百合瓶，说的就是明朝皇帝赏赐给他们的。

关于这柴窑，周夏在学校念书的时候，有去了解过。

据说，周世宗曾御定御窑瓷，并题诗“雨过天青云破，者般颜作将来”

而柴窑一名最早见于明代曹昭《格古要论》，万历以后的《玉芝堂谈》、《清秘藏》、《事绸珠》、《五杂》、《博要览》、《长志》等书也多论及此窑。