下，在这幅画鸟图的纸墨上，周夏并没能挑什么病来。

如果这幅画是张大千所造的话，断然是不会在这些地方脚来的。以周夏这本领，如果不用系统鉴定，本就分辨不真伪来。

最后，还是要看这幅鸟图本的艺术表现如何，才能最后的鉴定结果来。

这幅鸟图，怎么说，给周夏的觉，并不是特别好。

他觉，这幅画缺少了八大山人那神韵。

想要鉴定一幅画，就得清楚，画家当时是怎么想的，于怎样的一神状态下。

众所周知的，八大山人朱耷一生颠沛离，心怀故国，心中时常愤懑。他丰富的人生经历，饱经沧桑的心态，是仿作者无法模仿的。

即便是最尖的作伪者，张大千和万个，他们所的仿八大山人作品，也不可能和八大山人朱耷的真迹完全一模一样。

这样说起来，可能有些主观唯心，但事实确实如此。

这幅画吧！

周夏觉得，不是用笔还是用墨，都有些飘的觉，并不像是八大山人朱耷那沉厚凝重的觉。而且，这鸟虽然和朱耷的作品形似，但其中的气韵，却是完全不一样的。

这幅鸟图，其中这只作为承载神主题的鸟，就少了那遗世独立，孤傲然的气势。

尤其是在仔细欣赏过八大山人的《杜鹃啼血图》，周夏对八大山人那用笔墨，沁人心灵，神乎其神的艺术染力，有了更层次的理解。

八大山人朱耷，一直被誉为东方的“梵”但周夏却觉得，八大山人朱耷，比梵更一层。最起码，八大山人朱耷的作品，周夏都能理解他其中所要表达的心境，那傲然天地间，冷峻，冷逸的风格，也不是其他人所能模仿来的。

至于这幅鸟图的题跋，国画大师黄宾虹的题跋，周夏自然不会错过。

他虽然对黄宾虹并不算特别研究，但也看得来，这题跋，的确是真的。

但张大千的伪作上，从来就少不了名人的题跋。

所以，周夏本就不把这个题跋，当成是鉴定真伪的唯一标准。也不会像一些小白一样，看到有名人题跋，而且确认为真之后，就觉得这幅画肯定是真的。要知，即便是收藏大家，也会有打的时候。当然，他们更多的时候，也会被人情所困扰，至好友来找你帮忙，总不好不给面，那就题一个呗。

他们抛不开面，但给后人的鉴定，就带来相当大的困扰，这可能是他们当初所能料想到的。

经过这样一闹腾，周夏越发觉得，他有必要提审情趣和艺术鉴赏能力，这在书画书法作品的鉴定中，实在太过重要了。即便大分要靠天赋，但后天的努力，也是可以行改变的。

至此，周夏基本可以断定，这幅画，应该就是张大千这位作伪大师所的了。

至于结果正不正确，得让系统来判定。

系统很快就给结论“该作品创作于公元1936年。”

毫无疑问，这幅署名为八大山人的《鸟图》，不可能是真迹，也不会是八大山人的弟万个所。其作者，可能最大的，就要数造假专家张大千了。