西方文化在现今的确算是优秀，但绝对代表不了未来。真正代表未来的，是中国人的文化。

但是，这并不代表排斥一切外来文化。一势的文化，不仅仅要要大的影响力，既能影响到本国人民，更有世界，而且需要有兼容，其他文化的优和长都可以收，继而合到本国文化中。中国古代文化曾有这样的特，但从近代以来，这特渐渐消失了。而当荣少亨考虑到一代表未来的中国文化时，他想到的是，这样的一文化，首先是在传统文化的继承和发扬上，不仅要将传统文化的华抛弃糟粕后继承，更要收其他文化的优，形成一新的文化。《银河英雄传说》是一优秀的小说，虽然是日本人的作品，但是却可以在自己的手中将他承载中国的文化发扬去。

所谓收其他文化的优，和盲目地接受其他文化是截然不同的，关键就在于收者要有自己的心的文化神。就象一棵大树，要想枝繁叶茂，主的壮结实是必不可少的。中国五千年的悠久历史和近年来屡屡创造的奇迹，都证明中国人是有着这样一神的，但遗憾的是，这样的神并没有通过各艺术形式，也就是文化的各表现而呈现来。

到这文化，这神应该是什么样，荣少亨其实也并不清楚，但荣少亨已经模糊地觉到了它的威力，那将是中华民族屹立于世界民族之林的本。归结底，文化才是一个民族的和凝聚力所在。

文化的兴盛，自然不是一个人所能决定的，那至少需要一代甚至是数代人的努力才能到。国家兴亡，匹夫有责，当每一个中国人都能为自己的国家自豪和努力的时候，中华民族的大也就指日可待了。

正是在这样的想法下，荣少亨开始再次思考自己的责任和目标。是的，靠他一个人振兴中华民族的文化是天方夜谭，但以他的才华和地位，是可以起到一个带动的作用的。说起来，荣少亨的作用也就在电影和音乐方面，如果能因他而带动这两方面的发展，形成一个繁盛的产业，那么，凭着中国人的智慧和勤奋，一个能够代表中国人形象和影响力的文化也就会成型了。

思绪再回到《银河英雄传说》上，荣少亨忽然觉得自己必须要把这戏拍摄成经典。在他看来，作为这优秀科幻作品的两个主角之一，杨威利正是一个代表着中国文化神的形象，可以预计到，如果这电影能够拍摄成功的话，这个形象将是对中国人的一个正面宣传。而且，在他心目中，已经为这个角选好了演员。

杨威利-----《银河英雄传说》中最优秀的智将。是当世罕见的用兵奇才，常以少数的兵力击退大军；善于将不利的战况导向胜利，被称为“奇迹的杨”“术师杨”不想当军人，父亲过世后无分文，为了研习历史而勉考军官学校就读。偶然的机会施展自己的战略才华，从默默无闻到声名鹊起。他对于战争心理学有着超乎常人的刻了解与会，并藉此衍生许多宛如术般令对手到难以招架的战术，其巧妙之程度可说是战争的艺术家，然而本质上却是备宏观视野的战略家。原本立志成为历史学家，对于权力，政治家及军队本到厌恶，却错差的成为了战争中的英雄人；理想与现实的矛盾，使其对自己所扮演的角始终抱持着怀疑的态度。中等材，有着略显杂的黑发和黑睛。外型毫无军人的气息，反而给人一不成材年轻学者的印象；依照观的不同，有着还算得上英俊的容貌。在私生活方面是个连呼都懒的家伙，被下调侃为“长眠不起的青年司令官”；其格对厌恶的人有其固执的一面，即使面对掌权者的态度或是不合理的命令也毫不理睬，因此容易被误认为怪人；实际上是个有安定人格与包容力的人，获得所属之下级士官兵及幕僚群一致的信赖与敬。后在和平谈判中被暗杀，成为人们永远怀念的银河英雄。

从小说中的角来看，能够扮演“杨威利”的似乎只有那么两三个人。

第一个人，无疑就是演技之神发哥。作为如今好莱坞新崛起的华人影星，发哥有着得天独厚的条件，从演技来说，从认知度来说，似乎他都是上上之选。