提醒良这么的。

良当时还问：“您老该不会也是这般崇拜伟大的领袖？理说您应该更加注重风方面的事情…”

卢祥安对此的回答是：“他”是近几千年来，人娄中最接近于神的存在。”

听着卢祥安说这句话的时候，良骇了一”好嘛，从奇门江湖中的铁卦神算卢祥安中说的话”良可是一向都毫不怀疑的。而卢祥安突然间说某位伟大领袖是接近于神般存在的人，良可不就得吃惊不已嘛。

要知，奇门术士乃至手各个正统的宗教中，也难有会这般恭维人的。

甚至，神的存在本就是一个虚幻，一个存于心的莫须有的事。

卢祥安极为认真的告诉良：“佛家有云，佛在哪里，佛在心中…，这个心中，是每个人的心中，神的存在，其实就是一信仰，人类的信仰之力是无穷无尽，本难以估测的。

你应该知，在西藏传着许多神秘的传说，甚至还会有许许多多直到如今都无法用科学来解释的现象，比如活佛转世，寻找灵童等等，因为在那要的人，都无比虔诚的信仰着他们的宗教！”

“我听不明白，这好像也算是术法的一现象。”，良诧异。

“呵呵，举个简单的例。”卢祥安态度极为认真的说：“你找一个常年修行气功，内有真气的武者，然后把某个小小术法的咒语，手决，都给他，让他去施术的话…你觉得结果会怎么样？”，良愕然，摇事情是明摆着的，有真气渡，再有准确的术法咒语和手决，应该是完全可是施术的。

但卢祥安既然这么问，想必有别的答案，所以良摇。

“会失败。”卢祥安极为肯定的给了答案。

“不是？为什么？”，良难以置信。

卢祥安解释：“因为他本人不信，或者半信半疑…”

“那又怎样？”“术士的修行，以及施术，本质上从哪里来？”，良想了想说：“顺应，应天地间的灵气变幻，掌控各气息运转的规律和其中的诀窍，以合理的术咒合手决，从而能够控制天地自然的灵气在很小的范围内现可控制的变化，这是数千年来历代先贤总结来的经验。”

祥安，：“那么，最重要的是，术士还要和天地间的气息有相通，这通，就是灵觉上的联系，没有这联系，等于是人就没有了神经线，大脑传输去的信息，又如何控四肢作相应的活动呢？你试试对一驴说，把四条圈起来，然后在地上打，它会明白吗？”

良恍然大悟，继而又疑惑：“那和信仰又有什么关系？”

“这就是大自然！”，卢祥安微笑着解释：“信仰，会在大自然中形成一存在，当它的规模达到一定程度后，就可以形成足够势的力量…简单些来说，为什么古代人们在门贴上门神，就能震慑邪孽异？其实不是门神在震慑，而是人类自的信仰，造就了这在无形中的实际作用。”