秘化了，然后就要受到怀疑， 而让学、礼学大师利用了。”

唐正一摆“啥狗大众德？你看看社会上的人，有几个人真正地悟玩意来的！不是担心别人勾引自己老婆， 就是担心自己老公被别人老婆勾引走了，你说他们在想啥问题？ 哼！若是不惦记别人的老婆、老公就算是圣人啦！有什么资格地说这个德败坏，说那个品德低劣呢？照照镜， 看看自己那副嘴脸再来说话。”

陆一平：“结婚是一行为，由于它承载了许多功能而变得举足轻重，大家都说是人生等大事， 由于家的形成而变的理所当然，无论从族亲和血统的原因，还是利于优生优育，或者说有助于人类化， 再或者说是为了社会的稳定，因此它受到大众的公认， 受到了法律的支持，并受到了相应的法律制保护，大家以为是一固定的格局罢了， 以为一朝结婚，便垄断了对方的情、思想，以及日常行为和行为的权利，从而达到控制婚姻驾驭人的目的。 至于婚外恋对于婚姻的冲击，事实上是存在的， 但不至于影响婚姻到不可收拾的地步，有些人大肆渲染，无非是为了维护他们的主张罢了。 但退一步讲，受到婚外恋冲击的婚姻，大多本是‘柴米夫妻’、‘生理夫妻’，纯粹是‘质之婚’，不是因情而结合的夫妻。在我看来，有没有情，　 与有没有婚外情没有任何关系，该稳定的，怎么都会稳定的，不该稳定的，没有婚外情也不稳定。 若是情为前提的婚姻，婚内婚外的情是一样的， 只是理智下表现的方式不一样罢了，不懂得人有情的人， 还说什么婚外情吗？荒唐！其实呀，有些婚外恋都不是真正的婚外情，　 只是假借婚外恋之名而搞满足自己情的男女关系，近似于你玩‘三陪小’，当然，不同的是还掺杂一些情内容，利用内容，质内容，或多或少地还有些神安的内容。若是先搞了所谓的婚外恋， 闹得双方离异，而后俩人结婚，那不叫婚外恋，　 而是有计划地改变现有婚姻状态， 然后重新组合一个新的婚姻，应叫婚变，与婚外恋贴不上铺衬。”

唐正呵呵一笑“我不似兄弟那么看得透，悟得，就是个玩，　就是个耍。我呢，见女人就睡，有就，先拿下再说。反正也没情可言， 也不礼让，完提走人，不用考虑她的受，我自个轻松乐呵就行了。 别的奥东西，咱也整不明白。”

陆一平笑着：“没觉一下情些的男女关系吗？”

唐正“吧哒”一下嘴“哎呀，怎么说呢？一辈没女人惦记我，我也没惦记过哪个女人，也说不准这当中的觉，也没啥觉呀！搂过女人来， 摸两下，该摸摸，该，待了就去，胡说八一气， 完拉倒，恍惚那么一阵，就让人给踹下来了， 也说不细腻的觉。冲动时的那劲是个拉的情，留不下回味之，说不来。”

陆一平笑：“我倒是不是不想嫖女人，只是心理问题。我讨厌‘小’那神，是鄙视与应付。 咱们这大一个大老爷们，着钱，让一个‘坐台小’都鄙视，还得拿腔拿调地应付咱们，活得不自在。光是一厢情愿地发，多少都有些索然而少些兴趣，能不嫖我就不嫖吧。”

唐正快地：“别想那么多了，她怎么想，反正是让咱们给了。咱钱了，也不白，总比那些丧尽天良的着人家娘们， 勾引人家老公，还声声大谈德的人！”

陆一平哈哈笑：“大哥可说了句真话！”

正月十五，在李玉珍家赏月过元霄节。

一明月，皎洁当空，惹得百姓无限遐思与憧憬，　并送上许多好的祝愿。

陆一平望着明月发呆，浮想联翩，思绪万千。

在中国，最讲究团圆的节日莫过于大年三十的除夕夜，千家万，不团圆的只在少数，其次是元霄节，然后便是中秋节。

觉上中秋节为团圆的节日为最首，人们也常称中秋节为团圆节，而事实往往不是这样的。中秋节常常是被人们重视于言而忽视于行，庆祝的方式淡化许多。现代人大概由于中秋节没有被列为法定假日的缘故，或者古时候地域之间通与通讯的不发达，在中秋节的团圆日里，真正团圆的并不多，因此才会有无数的关于中秋节伤的诗文传世，有关思乡、思景、思人的大多情怀，基本上是长叹别离以寄相思之情的，尤其怀不能在月圆之时团聚。