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第五章(4/4)

个原因来,他就要叫警卫了。

“欧罗!”秋没想到欧罗居然会用这个问题质问魏凌君,而且还十分不客气,这让她到不悦,毕竟,魏凌君是她的客人,而且他也不过是说了一句恰好对的话。

“秋,你也是神科医师,你应该可以知我的受,他不是神,如果不是偷看过我的病历数据或是认识患者或是用其它方式取得患者讯息,他怎么可能只看一就知布兰琪的情况,还能确说六男一女?你是专业地神科医师,你自问你能吗?”

“我…”秋被欧罗一顿抢白,一时之间还真的无法回答他的问题,只好用抱歉的神看着魏凌君。

“哈哈,欧罗先生,你刚刚说布兰琪女士是…”

“schizophrenia,

“喔是,schizophrenia,这里遇见“婴灵附”那些甚么怪名词魏凌君没时间去理,但是前七个小孩的怨灵的确是实实在在的跟着。

“我告诉你,你不要告诉我布兰琪上的那些孩灵魂是因为她堕胎而造成的。”欧罗说:“如果你有真地时间去追查的话就会知,布兰琪今年已经五十八岁,她生平没有生过任何一个小孩,甚至没有怀过。”

“没有怀过?”魏凌君一愣,这可和他想的情况大不相同。

“搞错了吧,我劝你赶想想另一说法,布兰琪的曾经受过检查,因为她一直说自己的有七个孩跟着她,当初也有几个通灵人成功劝动了布兰琪的家人,让她去医院检查,结果你猜如何?”

欧罗的表情十分严肃,就像是在面对一个作弊被抓到的学生,魏凌君则是皱眉思索着有关于婴灵附的资料。

所谓的婴灵,指的是当一个受卵产生时,那个即会产生生命现象,而此时便会有个“灵驻到,而成为佛教或是教说法中完整的生命。

但当这个生命因为因素而无法延续下去,因而崩坏或是毁损,灵就会留了下来,之后就产生所谓的婴灵。

情况通常发生在妇女怀后,没有顺利生产,或是意外的产,或是透过人工的方式堕胎,消失了之后的灵依然附在母上,许多对灵反应较为烈的母就可以明显受到婴灵的存在,并且受到灵扰,这情况就被称为“婴灵附。”

据魏凌君一开始的判断,理论上应该就是布兰琪曾堕胎七个孩,七个灵的怨念不断扰着她,因此才会发生所谓神分裂的情况。

但没想到欧罗一句话就让魏凌君的猜测错误,但如果真的猜错了,那又怎会确实有六男一女婴灵的存在?

如果猜对了,布兰琪又确实没生过孩,牠们是哪来的?又怎么会现在她上?

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