果敢人的历史，果敢共和军的往事以及果敢战争的前因后果，详细的叙述了一遍，最后问：“你怎么看待果敢战争？”

妮兹的黛眉地锁在了一起，不无忧虑的对庞劲东说：“从你叙述的这些情况来看，果敢地区简直就是苏台徳的翻版。”

妮兹说的这句话，动了庞劲东最大的一个忧虑，那就是西方社会会将果敢问题等同于苏台徳问题。

苏台德地区是一个独特的历史名称，特指第一次与第二次世界大战期间，捷克斯洛伐克境内邻近德国、讲德语居民所居住的地区。

在第一次大战以前的数百年间，苏台德地区属于奥地利帝国及后来的奥匈帝国的领土，该地区以讲德语的居民为主。第一次世界大战后，战败的奥匈帝国被一分为三，即奥地利、匈牙利和捷克斯洛伐克，苏台德地区归属捷克斯洛伐克。

纳粹德国崛起后，以苏台德作为突破，向第一次世界大战后形成的欧洲格局行挑战。希特勒借由该地区居民主要为德国人，对该地区要求领土主权，而苏台徳地区的德裔也借机闹事，要求并德国。

结果在慕尼黑会议后，在英法两国妥协和同意之下，捷克斯洛伐克被迫让纳粹德国占领该地。

西方社会普遍认为，苏台徳地区的割让助长了希特勒吞卜洲的野心，因此在二战结束后，苏台徳地区回归了捷克斯洛伐克，当地的数百万讲德语的居民被驱赶到德国。在捷克斯洛伐克解后，该地区归属捷克共和国。

丙敢地区与苏台徳有一些相似的地方，果敢地区的果敢人和苏台徳的日耳曼人，在这两个地区都是外来民族。尽管两者也有不一样的地方，例如，果敢地区在历史上于中国中央王朝的统治之下，也就是说曾经是中国的领土，但是西方社会是绝对不会去关注这些的。

因为现在的这个世界是立场决定观，先有了观再去为自己的观寻找理论和现实上的依据。西方国家在这一上是最明白的，而且也是玩得最好的，所以他们的所作所为往往会现让国人费解的双重标准。例如说，他们可以支持外来的穆斯林在科索沃闹独立，却决反对土著的北尔兰人为北尔兰争取自由。

这个世界上有些笃信国际关系有着放之四海而皆准的理的人，他们为了获得邻国和国际社会的赞扬，划界的时候大笔一挥将原本属于自己的领土送了去，结果发现不但没有换来赞扬，反而遇到了更加贪婪的要求，而且历史上曾经侵占自己土地的国家决不肯将到嘴的吐来。

在西方社会的主看来，奉行着与自己不同的意识形态和政治制的国家，都是专制独裁的极权国家，与希特勒的纳粹德国没有本质上的区别。在Z国威胁论甚嚣尘上的情况下，果敢问题很容易引起西方社会不友好的猜想。

从事实上而言，Z国的崛起和国际影响力日增，对于目前主导国际社会的西方的确构成威胁，也就是说Z国威胁论事实上是有理的。就如同冷战期间两个超级大国的并存，最终以苏联的解告终，所谓“共赢”的国际格局从来不曾存在过，将来也不可能现，否则纷飞的战火就不可能伴随了人类数千年的文明发展。