潭这边立着一块石碑，上面写着大草原的文字，野狼翻译：“忘川河，了断前尘！”

石碑上的文字大意是奈何桥，还有题诗一首：步及黄泉路，踏上奈何桥；又见忘川河，相聚望乡台。颤刻三生石，一碗孟婆汤；前世未厮守，今生亦无缘。

顺着蔓藤下来，众人继续前行，黑的彼岸长满地下河，延伸很远很远，似乎遍布地下河。有一个潭现在视线内，这个潭四周只有峭，想要渡过潭就只有一条路可以走，下游过去。

枪声响起，在场的基本上都是击手，丑鬼型又庞大，基本不可能空，且大多数都能准命中脑袋。

秦学兵把手伸碗里，觉就像冰碗里，玩笑：“要过奈何桥，先喝孟婆汤，谁先来一碗？”

这说法最早现在秋时期的家典籍里，颇有传统思想中“人死如云散”“一死百了”“莫记已死之人恩怨”之类的意味。

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孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥立起一大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让魂喝下，便忘记了生前的恨情仇，卸下了生前的包袱，走下一个回。

“倒是雕像有意思，设计很明。”秦学兵指着雕像，很显然是镇守奈何桥的孟婆。

嗷…小龙突然发惊天龙，丑鬼终于到恐惧，飞速地逃窜离去。无疑，这是无比轻松的一战，这级别的怪兽本不可能对众人造成威胁。

“忽悠谁呢？”秦学兵更加没好气，一条铁索就叫奈何桥，还不如叫铁索拦江。在他看来，这所谓的奈何桥是整座坟墓最大的败笔，了那么多人力力财力，难就不能再奢侈，修建一座大桥。

神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河呈血黄，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

关于孟婆的说法有很多，最早的说法是鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌一切，人间即所谓的世，地即为曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙官，俱都各司其职。

相比之下，小龙的战斗能力要很多，冲撞、甩尾、嘴咬、爪撕都拥有超杀伤力，手下没有一合之敌。

“不要盲目扫，尽量节约弹！”秦学兵也不知后面还会碰上什么危险，弹还是要省着，否则就要原路返回补充。

上杀“丑鬼”圈中。小黑的手段比较简单，基本上都是野蛮冲撞，每一次撞击都能把怪兽撞飞去，折腾掉半条命，基本丧失战斗能力。

“个潭就叫忘川河，忽悠谁呢？他怎么不修一座奈何桥。”秦学兵忍不住嘀咕了一句。

孟婆常驻在地狱的奈何桥边。她的职责，是确保所有前往投胎的鬼魂，都不会记得自己的前世和地狱里的一切。

铁索距离面只有一米，如果谁觉得自己可以走过铁索那就大错特错，潭里随便一只怪兽都能将其杀死。

当然，如果真这么，那设计这座墓的人就是傻。很明显这条铁索是用来对付盗墓贼的陷阱。

女蛇白了她一，说：“过了奈何桥就是幽冥地狱，很显然，真正的墓很可能就在对面。”

孟婆雕像的设计显然很符合孟婆的形象，是一个慈悲的老太太，颇有几分悲天悯人的味。孟婆拿着勺，勺与手臂相连，内有，而，倒底下的小碗。小碗底有孔，又可以将引走，设计十分妙，同时又有几分孟婆汤的意味。

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秦学兵并没有受到潭里有生命气息，但他并不怀疑潭里有怪兽。缅甸的鳄鱼怪，沙漠的鬼，都能与环境完合，不会让人轻易应到。

“你还是自己喝吧，喝完赶想办法渡过潭。”

忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。

“这里！”野狼指着十米开外，哪里立着一座石碑，一座雕像，还有一条铁索直通另一边。