等，写作者都有着不同的习惯。这些不同的习惯，必然在笔锋着纸时有着不同的表现，显不同的特。笔法形式的特，大致有正中偏侧、圆转、方折、虚笔、实笔、顺锋、逆锋等。因此，依凭笔法的特鉴别书画的真伪，是最为可靠的。笔法对于模仿的人来证明，又是最不容易学得像的。

２，纸绢鉴别书画所用的材料绢和纸对于书画的断代起着一定的作用。绢和纸的鉴别是鉴定书画又一途径。据和国学者目前的研究，晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的王礁汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。五代到南宋时期的绢，较前代有了发展和变化。从表面来看，除了单丝绢外，还现了双丝绢的形式。这双丝绢的经线是每两丝为一组，每两组之间约有一丝的空隙，纬线是单丝。元代的绢总的说来比宋绢显得了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较糙。明代早中期有一质量较低较稀薄的绢，由于这绢太稀薄不易落墨，所以书画家往往先将其托上纸然后再行书画创作。

纸的质料是判断书画年代的又一标准。汉、晋古纸，所见都是用麻料，较多的是用麻布、麻袋、麻鞋、鱼网等废料的再生，也有用生麻…北方用大麻、南方用苎麻。它的特是纤维较，所以也难以作得细，它无光、无、纤维柬成圆形，有时见木素。隋、唐、五代书画大都用麻纸，我们今天所见到的唐摹（兰亭序》、杜牧书《张好好诗》，以及敦煌的大批唐代经卷，无不如此。北宋以后则急剧减少，但北方辽金的经纸还用麻料。以后用麻纸作书画的则几乎没有。

隋、唐之间，开始看到有用树造的纸，大都用楮或檀树，它们的特是纤维较细，同时又随着手工业发展步而产生的细的佳作。此质料亦发暗无光，仅比麻纸稍亮一些，纤维束成扁片形，微有纸。还有用桑树造的纸，其特是纤维更细，发亮，纸面容易起长，纤维束为扁片形。北宋一开始，在书法墨迹中就现大量的树造纸。以后，树纸产于全国。竹料的造纸用于书画始于北宋。竹料，最难制浆，前人无法理它，所以不采用。竹料造纸其纤维最细，光亮无，纤维束或剌形，转角外也见棱角。北宋中期后，造书画纸的原料已无不备，因而从此就不易以纸质来区别时代的前后了。

３，装潢鉴别各个时代书画装潢有各自特，可作为鉴别断代的辅助依据。如南宋廷收藏的书画有规定的装裱格式”绍兴御府装潢式，对不同等级的书画采用什么材料来装裱，都有严格的规定，如手卷用什么包首、什么绫、什么轴心；立轴的用料的颜、尺寸、轴等都有一定的格式。

元代廷藏画选择专人装裱。大德四年“命裱工五芝以古玉，象牙为轴，以弯鹊木锦天碧绫为装裱，并制漆匣藏于秘书库，计有画幅六百四十六件。”

明代书画的装潢形式有一步发展，书画卷增加了引首，并且有的被写上了字，有仿宣和装窄边的，也有用绫或绢挖厢宽边的；立轴则有宽边、窄边之分，有的还加了诗堂。清代廷收画的装裱，有其特殊的风格面貌。唐熙、乾隆时期，装裱的用料和技术、形式各方面都比较好，卷、轴的天绫多为淡青，副隔多为牙绫，临近画心那一分多为米绫（或绢），立轴有的有诗堂，有的则没有，但一般都有两条绶带。立轴天杆上的圆曲是定制的，与非廷有显著不同。嘉庆以后，廷装裱的质量逐渐低落，立轴的天杆逐渐变（晚期成为方形）一分轴不再用紫檀、红木了，而且显得比较笨拙。手卷比康乾时期也显得些。