也有着大非凡的自卫能力，谁要是想趁着这个机会来行刺他那么下场就跟死亡鬼神一样！这样的能力，让两人唏嘘羡慕不已。

那么，在这场短暂而惨烈的战斗中，雒神的又是于一什么样的状态呢？实际情况是这样的，自从创建了“大海狂歌”诀达到先天境界后。雒神就时常的对一些自然的景着迷，总是在不知不觉中沉迷中其中，仿佛能从那丰富多彩的大自然中取到什么似地，而且打坐练功的时候，很容易定；雒神没有问过别人地觉如何，所以他一直认为别人也应该和他一样吧！其实不然，在上中的那三年中，每天风雨不间断的在家乡山中的寒中侵泡，那非人的痛苦磨砺了他定不移的钢铁意志。能够承受各痛苦的韧**，更给他带来了大恐怖地神力，可以说。他能修内第一丝真气，是靠着大无匹的神力；他能够创造“大海狂歌”诀这能够勾通天地的神奇功法，也是靠着大无匹的神力悟天地、自然而来的；他能够在打坐练功时常常定，也是因为大的神力很容易自然的缘故；无数的偶然与奇迹的产生都是有其必然地原因，可以说，三年寒潭中常人难以忍受的苦难造就了他今天万人瞩目的成就，而这成就还将必然继续下去，给他给来更大地成就。

神力对于每一个人来说都是很关键的，在没有“大海狂歌”诀以前，武林中的绝手要晋级先天境界，光靠勤修苦练内气是不用的，惟有神力足够大，才能够在莫时莫刻下成功的悟自然，与天地元气取得联系，从而脱胎换骨，晋升先天境界；所以晋升先天境界，一切取决于神力的大小，这个理，不用说在古代了，就是现代也没有人懂，而雒神则是随着日后修为的提，从而明白神力的真正作用后，才恍然大悟过来。

在古代，没有人知什么是神力，据前人曾经达到先天境界的手们留在典籍上的记载，他们把修炼神力称之为“修心”！“修心养”这句话就是这么来的“修心”的方法很多，如少林寺的和尚念诵佛经，士们修习德经，枯燥而单调的生活可以磨练自己的意志，磨砺自己的神，忍常人所不能忍，达别人所不能达，佛灯长伴夜苦读，在持这十年如一日的艰苦修心之法时，他们的神力不仅逐渐变的凝实大起来，也从这些佛经、德经中悟透了更多的自然规律，再加上他们刻苦修炼来的浑厚功力，一旦有朝一日机缘而至之时，便是他们脱胎换骨、步先天妙境之刻，当然这只是佛两家的修心之法而已；此外还有以战养战者，善战者，要有大的力量，无所畏惧的勇气，独占天下的魄力，常年寻求手对战，长年累月之下，神气势再也无数者的对绝之下，越发的大浑厚，至此，机缘来时，先天境界手可及，还有门者，以不断的杀戳、血腥来刺激自己的自己的神，使自己变的噬血、残忍、凶狠，当逐渐演变成冷酷无情时，功力提升了，神力也变的大韧起来，而冷酷无情者，并不就说明他不能悟自然，神力的大代表着他更加容易悟自然，悟天地，缘分到了，自然就会顿悟先天。当然，还有其他很多的方法可以让人达到先天境界。这里只说个大概，就不一一例举了。

总的说起来。太平盛世地年代，佛两家的先天手人多势众，当然，最多也就几名。或者十几名而已，可这也是一很庞大的力量了，这样的力量打压下，往往压地门邪抬不起来，只能暗中行事，见不得光；相反，在战年代，可就是群舞的时刻了，此时，消长。正派武林人士会被压的很惨了。

总之，不是正派的武林人士。还是门的武林手，只要晋级先天境界，那么从此以后，是正是邪，是想继续杀人放火，还是逍遥自在，都席听尊便了，因为。到达先天境界后，由于神悟天地自然，经脉中后天内气化为先天真气，在这先天真气中却也存在着自丝缕的神力，所以，修炼功法真气与神力同时增长，稳定前。这时，也就不用像以前或诵佛经德经、或杀人放火那样来锻炼神力了，此时。即使也是冷酷无情的人，只要你愿意，也可以变成温柔多情善良慈祥的正义侠士。

当然。有些习惯是常年形成的，他们想改也改不过来了，而且他们也没有要改变自己格的想法，所以，在古代，一般来说，即使那些正邪手们达到了先天境界，大多数正还是正，还是，没有改变。