行而下之，如何知对错？这是万年以来地一个永恒拷问！这拷问手时异常简单──不愿意别人对自己的事，就不该对别人。尤其是拥有超人的力量之后。这就是“已之不，勿施于人”能够自觉的行这拷问。那就是在修磨心。那么修行悟“”又在何？穿凿之后才能会！

再行而下之，如何去穿凿？那就是落于实地的“修行”了！对于普通人有这么一情况──为恶利己只要不被揪来就，可能被揪来就不。比如自古官场，被查来地都是万人唾弃的贪官污吏，没查来的都是人人逢迎的显要尊贵，天壤之间只有一线之隔。修行就是要去掉这一线之隔，回自己的本心，而不是给别人去看。

一切回溯而上。回本心只是一个发，然后才能真正去拷问对错，修磨心，悟天──其路修远兮！

我也是个修行人，所行可能暗合于此，但对此还没有自觉地证悟。今天闹事之前风君曾提到天下修行人对我的评语，而我当时想到“心中一个石野，世上一个石野，那个才是石野？”失神之间风君说“婴儿”的心境快到了，却又没有解释。现在我恍然有所悟──所谓婴儿地象征不就是从自发育走向自觉存在吗？

领悟这一过程很复杂，但时间也就是一转念，那边和锋真人还在置宝杖。七叶问和锋：“请问师伯，该如何置这个胆大妄为的东西？”

和锋面无表情：“依戒，共诛之！但念在其行并未得逞，可留其命。…废其修为，逐门墙。”此言一满场哗然──和锋罚得太重了！

宝杖一坐在地，说话却变清楚了：“掌门，我一时鬼迷心窍，现在真的知错了！就给我一次机会吧！”他不求和锋却求七叶，原因无他，七叶开宗未久正在聚集人气之时，如果当众护不住弟让宝杖受此重罚，恐怕以后海南派声威大损。

七叶的脸很难看，不得不向和锋施礼：“宝杖当领重罚，可修行之罚也是劝救机缘，可否再给他留一线机会？”

和锋的表情就象在等七叶说这句话，：“你要替他说项，总得有说项的缘由。”

七叶：“宝杖所行虽恶，但劫掠未遂。况且他不知这位仙童的来历，所谓不知者不罪，以常理观其行，是在人世间偶遇仙草起了贪占之心。似乎罪不致此。”

七叶的言下之意很明显──如果不是这么多修行人，尤其是忘情公给果果认家门，那么她就是成的草而已，没什么大不了地。和锋没有答话却问我：“石师弟，今日是你率先问罪，你认为七叶掌门的话如何？”

和锋问我也是给双方找台阶，如果我一松这事也就好了结。可我在刚才的一番思索中还没回过味来，直接说：“七叶掌门所言其错有二。其一不是宝杖不知，而是不问，不问又如何能知？其二果果虽然草木，但已得灵修成*人形，就是人间自主之生灵宝杖不是简单的贪占用。”

“对呀！小真人所言极是。和尚没家之前也是吃过的，但了家就是和尚，和尚就不吃了！人吃、和尚不吃、可和尚也吃过、和尚是什么人？这个问题我三十年前才突然顿悟！…人空门为僧，草木成为生。和尚自己不愿意你不能他还俗吃，果果自己不答应你不能她再为草木炼药。…石野小小年纪说来的话，有禅机，有禅机！”