不小的陈老到现在还记着仇，恨屋及乌，作为“走资派狗家属”的赵冉也被划为阶级敌人，连送个材料都让别人代劳，以避免分外红。

其实，知无不言、言者无罪，本该是知识分基本的怀与气量，可某些玩儿惯了“无产阶级专政”的学术霸权主义分却不这么看，倘若有谁胆敢质疑他们的观，便要以“否定新中国语言文字工作成果”、“开历史倒车”等大帽扣将上来，更有甚者，还拿《语言文字法》比比划划，大有要将“持不同政见者”“踢翻在地、再踏上一万脚”的架势。众所周知，理论研究并就是国家制定相关政策的依据，又怎么能以过去的决定来阻碍今后的言论自由呢？说到底，还是私心在作祟，简化字凝结了相当一分人的学术理想，也代表着他们的历史地位，一旦重打鼓另开张，于情于利都有些过意不去。

说起来，作为学者的魏一诚既不是随大溜的墙草、也不是为虎作伥的“文痞”算得上个有主见、敢于持学术信念的有识之士。但他这带着些浪漫彩的“意气书生”往往容易情绪化，比如上次开会时，魏老师说到慷慨，曾痛斥汉字简化运动为“刨祖坟”、“崽卖爷田心不疼”并预言“文化败类”们“终将被钉死在历史的耻辱上供孙后代永世唾骂”…若非如此，也不至于激怒一贯待人随和的陈教授。

客客气气地送走曹博士，赵冉就像什么也没有发生过一样，她走回到徐枕边，继续“欣赏”着男孩儿功力一般却自信满满的作品。她似乎很喜端详枕，就那样静静地望着，像是能透过他窥见到什么温馨而诱人的图景似的：“这字一看就是手把手教来的，有内涵，而不像你爸爸，潇洒、帅气、不拘一格。”

中国人相信字如其人，把书法当成“门面”否则大街小巷也不会有那么专门多设计签名的地摊了。其实，真正能现本人学养气质的字一定要通过人生阅历自然而然地磨砺来，绝不像广告里说的那样、发个短信就可以一蹴而就。举个前的例，枕父亲从小家传的本是略带台阁气的柳，可风霜洗礼后却逐渐演变成了如行云惊鸿般的游龙戏凤，也算是家国不幸文章幸吧。

那是经历了太多波折动的一代人，年龄稍小的徐爸爸虽没到上山下乡，可“三名三”一类家所带来的压力甚至包袱也自然可想而知，为独苗的他本该是被寄予厚望的选手，可命运却偏偏喜造化人。游手好闲的地痞、打手、黑老大要搁在战争年代或许就会成为师长、将军、革命家，而那些有儿清、有儿柔弱的知识分倘若经历了低沉浮的锻打，却往往会变得如草原上的野一般桀骜、逍遥，很不幸，枕的父亲就属于后者。旁人大概很难想象，语研院常务副院长的儿连大学都没上过，更准确地说，人家本就没有考。可论起学问，家里那几面墙的藏书徐爸爸倒都基本看过，或者说，都浏览过，在那个闹而冷寂的“红岁月”里，除了天南海北地转悠就是猫在屋里翻书，别的好事儿也与他无缘，没这两下，后来也不可能跑到院里混份差事；当然，在把学术当成“标准化生产”的中国，像枕爸爸这没有“受过专业训练”的“圈儿外人士”只能搞搞行政充数。

现代社会有个重要特，那就是社会需要与人的背离，说得通俗儿“混得好”的不见得“人好”虽然大半辈什么都没亨通，可徐爸爸的人缘却很不错，在朋友们看来，这位自由随、磊落豁达又多才多艺的大个倒是很值得往的人。所以说，枕童年那儿有关父亲的残存记忆，大都与互朋引伴、诗酒唱和有关…