后面林中。

古冬杨：师太，我看这条小路是通庵内的路，这去坟地的路怎么能通庵里？

慧广：天下的路恰如蛛网，都是通的。绝路回，便有万路现于前。

古冬杨：师太，你这么说，世上就没有绝路？

慧广：是。世上的确没有绝路，只是人不肯回而已。世上也没有独自独通的路，只是人非走这条路而已。你说这条路独通庵里，那施主不妨回看，这条路不是还通庵外的千条路万条路吗？这是因为你只顾走路，没有回看路所以才有这个错觉。

古冬杨：说的好，这么说是因为我浊了。

慧广：不敢说施主浊。

古冬杨：那就必定是你浊了！

1326、夏日。日景。莲庵后两座坟前。古冬杨站住，立在无字碑前。

古冬杨：师太，我敢打赌，这两座坟，如果我没猜错的话，应该是一男一女。

慧广：施主，男人女人与小庵何？

古冬杨：未必无。也许有着千丝万缕的联系。

慧广：我佛慈悲，善人恶人都以为可度，所以世人与佛皆有系。虽说佛门广开，善者来，但恶人来，放下屠刀，痛悔前过，佛也会悲悯他，以善言教之，引他向善的。所以老尼不敢说坟中之人来世是否与佛门有关无关。也未可知，他们来世不就是庵中一尼？

古冬杨：师太好才呀。你想知这座坟里的两个人生前的故事吗？

慧广：那是他们的事。不过听听也无妨。

古冬杨：这里面躺着的应该是一对情侣。这个男人，他曾经显赫一时，无非将相，便是公候王爷。但是时运不济，天不作，世来矣，烽烟四起，各路豪杰同，让他虽怀大志，却难施抱负。闹了个文不能辅国，武不能安，只好望江兴叹。最后落民间，滇沛到此，恨而去。这个女，则是个容月貌的贤淑女，一直伴在他的边，虽一老一少，又非夫妻，可是这女对他忠贞不渝，见他死后，昼夜悲伤，染疾而亡。所以这里又多了一座新坟，埋下一对鸳鸯。可叹可惜，人生佳话不在！荒郊野外却有情骨！让人不仅慨叹哪！呜呼！悲哉！师太，你觉得这个故事好吗？

慧广：为人情死，倒比为人作恶得多。我觉得不错。

古冬杨：哟！师太动了凡心不是？

慧广：不过，我后面的话是，可悲的是这女的一个“痴”字。

古冬杨：师太，我是受纯粹的中国文化教育长大的，所以我对中国人了解得最透。我的生活中在日本本国只待了八年，儿时的两年，回国受特别教育四年，军事训练两年。就这些。要说中国人“痴”字的意上，事实上就是愚蠢二字。有什么可痴，有什么可愚。所谓识时务者为俊杰，你嘛非守着一条跑到黑呀！算了，痴也好，愚也罢，这毕竟是中国人的通病，我们就不说了，今天，我就让坟中的这两个人见见他们的故人。看看他们的慧广师傅，毕竟有一段很好的往嘛！涂凤山，动手吧！

1327、涂凤山指挥伪军上前掘墓。

1328、慧广：魂灵已去，寒骨土为安，施主你这是什么？

古冬杨：噢，师太，你认识他们？如果你认识他们的话，只要你说一句话，告诉我他们是谁，我可以让他们停手。

慧广：为以去之人求情何须相识，我只是善言相劝。活着的人多了，为什么偏要和死人过不去？这不应该是施主这样的人该的事吧？

古冬杨：那师太以为，什么事该是我的事呢？

慧广：以中学问与人有利的事。慈悲为怀。

古冬杨：好一个慈悲为怀！