正己，培养人的品格、德和情；为他，堪称读书人的最境界，即指为了芸芸众生而读书，正如周恩来少时所说的“为中华崛起而读书”

当今社会博览群书者甚多，但他们大多目光短浅，年轻时为成就功名而读书，功成名就之后又为附庸风雅而读书，不仅累，而且俗。这些人即使爬了书堆，充其量也不过是只蛀虫，永远不能成为真正意义上的学者。孔曰：古之学者为己，今之学者为人。即说，古代学者学习的目的在于修养自己的学问德，现代学者的目的却是为了装门面。孔此说，旨在提醒“今之学者”要明确学习目的，端正学习态度。真正意义上的学者，不仅要备博古通今、学贯中西的渊博学识，还要备“腹有诗书气自华”的儒雅气质，更要备普济众生的宽阔怀。

要想把书读好，除了明确学习目的，端正学习态度以外，还应该合理选择读书的最佳时机。蜀鬼才魏明先生有云：读书力求“三”即韧、记、悟。有韧没记，读了也是白读；有记没悟，书便成了死书。因而，心浮气躁时不应读书，风得意时也不必读。就拿我来说吧，虽然长年置海上，远离了尘世的喧嚣，但也未必能静心读书。因为有时候远离喧嚣的只是人的，而非内心。真正意义上的读书，不是人在读，而是心在读，是读者与作者在用心相互，从而达到思想与情上的共鸣。故而，惟有清心寡，心静如，方能读得好书。

我向来提倡开卷有益，但从不读。大凡能丰富知识提文学修养的书读之，内容秽、思想俗或意蕴浅薄的书弃之。我习惯对各书籍广泛涉猎，喜便用心读之，一遍又一遍，如饥似渴；不喜就一目十行，走观，过目便忘。年轻时的我，喜读风雪月的情故事，如赏圃之，怡情悦目；人近中年，读油盐酱醋的生活题材，如观中之月，慨万千。大约不同的时期怀有不同的心境和偏，故而读的韵味也迥然不同。

为书痴的我，时常为读到一好书、一篇佳作，甚至是一句妙语，欣喜若狂，夜不能寐。一本好书在手，大约第一遍读故事，倘若故事彩，便不释手；第二遍，绕开故事读情，读着读着，我竟哭了，比女人还“女人”；第三遍，透过情读思想，读着读着，我将泪蓄在里，比男人还“男人”就这样，读了一遍又一遍，仍不解馋。“书读百遍，其义自见。”如果没有及时悟透其中的是非曲折，明了作者的写作初衷，我会再读。每读一遍，都有茅顿开的喜悦，偶尔还能记住文中一些经典的词句。记得上中学时开始读《三国演义》，书中字字珠玑，令我不释手，此后的十年间，我共阅读不下十余遍…

艾鸣若悬河，滔滔不绝，直听得付涛瞠目结，自叹弗如。付涛从未想过，读书还有这么多讲究。

此后一连几天，付涛“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”如饥似渴如痴如醉地将《白鲸》连读三遍后，付涛如饮醍醐，如梦初醒。接下来的日里，付涛又从艾鸣手上借来唐诗宋词，反复背诵。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会。在艾鸣的鼓励和指导下，付涛加练笔，很快又写了好几首小诗，忍不住有些自鸣得意。

和艾鸣一起值班的这段日里，付涛还借来了手作家克吐温的许多优秀作品，照艾鸣提供的读书心得仔细阅读，文学鉴赏能力大为提。每每掩卷而思，灵奔涌，于是奋笔疾书，时常一挥而就。望着密密麻麻的方块字，一成就油然而生。想起鲁迅先生曾经弃医从文获得大成功，付涛异想天开：何不弃船从文，一个像赫尔曼麦尔维尔、克吐温、杰克敦那样的手作家。

希望是动力的源泉，动力是希望的化剂。在希望的支撑下，在动力的驱动下，付涛一次次泛舟书海，尽情遨游。每当夜人静的时候，付涛捧读自己读之书，让思想飞度黄河黄山，跨越长江长城，领略西双版纳的旖旎，受蒙古大草原的辽阔，倾听雅鲁藏布江的雄浑…或让情穿越时空，味庄的超脱、陶潜的隐逸、岳飞的壮怀、路遥的奋力…或让心沉缅于苏东坡“大江东去”的豪迈情怀，连于李清照“凄凄惨惨戚戚”的伤世界…