中医治疗急胃痉挛有多方法，肖风凌给了老人一个近似“熨敷疗法”的有效偏方：取生大葱去去叶留葱白及须，生姜同捣烂加小米饭，放锅内炒后洒酒，翻炒至手取后用布包好，病发时外敷胃区即可。

老人此时对肖风凌的医术已经信不疑，上纪录了下来，并对肖风凌将此“秘方”无偿赠送再次表示了谢意，也将自己多年行医的一些心得说了来，两人聊得十分投机，老人甚至挽留他在此住宿。肖风凌虽然很想多留些时间和老人一起医术，但想到自己还有正事要，便打算起告辞。“既然肖兄弟有事，我也不留，但空闲下来时一定要来我家作客！你的医术比我很多，相信如果传授我医术的桑吉堪布能认识你，一定十分兴。”

肖风凌问：“桑吉堪布？是位名医吗？”

次仁老人笑了。他向肖风凌解释，藏语中地人名都是有义的“桑吉”的意思就是觉悟、佛，而“次仁”的意思是长寿。“堪布”则堪布是一僧的僧职，相当于漠族“**师”的意思，一般堪布都必须持有指定的僧学位，德望重，倍受崇敬。

肖风凌了，而老人接下来的话让他上对这位桑吉堪布留上了心：“桑吉堪布是拉寺的僧，医术和佛法都相当。得大家，肖兄弟有空的话。可以前去拜会。”

“拉寺？”肖风凌心中一阵惊喜，他意识到今天与次仁老人地偶遇可能就是澄清那场误会的最大转机。赶问：“我很想认识这位僧，祗是怕他不愿意接见我于我，能否请大叔代为引见？”

次仁老人拍了拍，说：“没问题，桑吉堪布为人最是和善，而且他这段时间正好在这里地对街一带画唐卡，我现在就可以带你去！”

肖风凌上想到那位曾对自己施礼的老喇嘛。心中一动，莫非是他？真是得来全不费工夫！

门后，次仁老人指着对面地街说：“瞧，桑吉堪布就在那里！”

肖风凌一看，果然是先前曾用念力阻止车辆的那位僧，还在专心地绘画着。旁边有不少人在围观，却没有一个人声，很多虔诚的信徒只手合十。恭敬地注视着绘画的整个过程，有的甚至还了泪。肖风凌听从次仁老人的嘱咐，不敢打扰喇嘛，轻轻走了过去。

“唐卡”是就是指西藏特有的卷轴画，唐卡中最常见地是宗教书…佛像，一般中心位置是描绘主要人，从书面上角开始，围绕看中心人，顺时斜方向与中心人有关的人，活动场所或故事布满一周，每轴唐卡昼一般描绘了一个较完整的故事。它彩协调，构图完整，是藏传佛教文化的瑰宝。肖风凌过去时，桑吉堪布的画已经接近了尾声。

这是一副观音唐卡，虽然肖风凌看不懂唐卡的内容，但觉到了其中蕴涵地一生命力，正是由于这生命力的染，使整个唐卡都充满着一祥和神圣之，仿佛是里面的菩萨都地有莫大的慈悲法力。

桑吉堪布将绘制好的唐卡郑重地送给了旁一位年长的藏民，那位藏民显得十分激动，举只手，如获至宝地接过，躬接过，中低声默念着经文，一旁的人们也了羡慕和虔诚的表情。

肖风凌心中不解这些人为什么如此重视这副“画”样，他却不知，唐卡除了它独的艺术天赋而外，藏传佛教中的各大宗派的祖师都赋予唐卡活生生的生命，并亲自制作，同传法一样，非常神圣地把唐卡及其绘画艺术代代相传，世世承袭。接受承传的人，很少有人把唐卡视为是艺术品，而是把唐卡视为是有生命力的佛。而藏族是全民信教的民族，藏族人为了绘制一幅唐卡供奉，往往可以倾其所有，能得到着名的桑吉堪布所亲绘的唐卡，实在是莫大的荣耀。

人群散去后，桑吉堪布似乎是早有知觉，起来到肖风凌面前，微笑着行了一礼，肖风凌赶还礼，一边盘算着如何想这位拉寺的“苦主”说清楚昨晚的事故。当次仁老人以“名医”的份介绍肖风凌时，桑吉堪布不由有些惊讶，他亲目睹了肖风凌的力量，先前明是以为他是个心怀侠义的灵能者，没想到居然还是个明的医生。

肖风凌见他对自己医术兴趣的表情，知这僧人对自己先前义救孩的举动很有好，决心先以论医结识这位僧，再借机说明伏金刚杵的事件。肖风凌这些年不仅力量大增，而且在医术方面也有长足的步，独创灵医的各理论和疗法都日益成熟，他有绝对的信心通过医术和桑吉堪布结。

就在他如意算盘打得正好的时候，忽然，熟悉的手机铃声响了起来。肖风凌一摸手机。却看到什么来电，便望向一旁地次仁老人，哪知老人也同样的表情，而桑吉堪布微微一笑，说：“对不起，是我的电话，请稍等片刻。”