然而仔细想想，却也在情理之中，有人说宿儒未必都是大大恶之辈，可大大恶之辈却多是宿儒，话虽刻薄，但未必没有理：最锲而不舍追求贞节牌坊的，恰恰是婊；越是一肚男盗女娼的，越是要满嘴仁义德。既然如此，司懿成得了例外么？这或许可以算是另一意义上的“厚”吧？

据司懿自幼所信奉的儒家学说，他的人生其实是最成功的，整个三国时代，只有他一个人完全到了“修，齐家，治国，平天下”：那么多年的隐忍韬晦，能说他没修么？教了司师、司昭这心思能路人皆知的两个“德才兼备”的儿，能说他没齐家么？位极人臣、权倾朝野，能说他没治国么？给孙们打下了统一的基础，能说他没平天下么？

再看三国演义中被立为德标杆的刘备、诸葛亮、关羽，至多到了前两层，诸葛亮勉达到了第三层，与司懿相比，实在是萤火与日月争辉“犹驽并麒麟、寒鸦鸾凤耳”

纵然如此，对这位内圣外王的三国第一人，吕梦还是没有多少好；对他建立的那不世功业，吕梦也同样提不起多大兴趣。谁让自己的背后灵本就不是政客的料？扪心自问他吕梦学不了司懿。实在难以想象，为了达到自己的目的，司懿这个人竟能如此无所不用其极：每天都要压抑自己的情，掩饰自己的本心，揣别人的心思，孜孜不倦地去策划如何算计别人和防备别人算计，就这样度过自己大半生的时光，还要赔上一辈的幸福和快乐，赔上自己的一切人格甚至人…

而在三国志中他的谢幕演，更是让人匪夷所思：当司懿忍耐了最后一个10年，彻底铲除了曹、一朝咸鱼翻时，他已年届古稀，离人生的终只有区区3年。即使是这样，时日无多的他仍然没有告老还乡、颐养天年，居然还在自己生命的最后关回光返照了一把，铲除了最后一个政敌王凌。好个战斗的一生，好个“生命不息，战斗不止”好个“与人斗，其乐无穷”！

可是，有这个必要吗？他这样一生营营役役，又换回了怎样的成功？那个目标真的伟大到值得他这样的牺牲吗？恶的手段能换来善的结果吗？

而对于这些疑问，历史给了自己的答案：

公元262年，魏将邓艾偷渡平、奇袭成都得手。

公元263年，蜀后主刘禅降魏，蜀汉率先灭亡，共历备、禅二帝，前后42年。

公元265年，司懿之孙司炎魏主曹奂禅让，废其为陈留王，曹魏灭亡，历丕、叡、芳、髦、奂五帝，前后45年；司炎登基，改国号晋，改元泰始，是为晋武帝。追谥司懿为宣帝，其叔父司师为景帝，其父司昭为文帝。

公元279年，晋大举伐吴，步骑二十余万分五路直指建业、夏、江陵等地。晋将王浚率军自蜀顺江而下，直建业。

公元280年，晋将王濬破建业，吴主孙皓降晋，孙吴灭亡，共历权、亮、休、皓四帝，前后58年。华夏历经将近一个世纪的分裂混战，至此重归统一，史称三分归晋。