掉羊角去掉了羊尾，这个梦被占为王者之兆，因为“羊”字去掉首尾便是“王”字了，⑤谐音法，例如曹梦见三同一槽非常厌恶，醒来后对太曹丕说司懿不会安心臣下的，一定会涉你的家事，曹的梦后来果然应了，司家族夺了曹家的天下而建立了晋朝，⑥符号法⑦连类法⑧比象法，例如孔降生的那天晚上，他母亲颜征梦见有两条苍龙自天而降，有神女擎有五老列。⑨逆反法。”

青兔微笑：“有这么多梦的占梦术，可见从古到今人们对梦还是十分看重的。”

黄狗：“梦与人生中的方方面面都有关系，尤其是对夫妻姻缘和梦上更是突。”

燕见黄狗谈到这方面不由得脸一红，想不让他谈了又怕引起他的的怀疑，便着问：“是吗？”

海冬青哪知与他聊天的是个女孩，而且还是他苦苦寻找了多年的燕，便无所顾忌地顺着自己的思路讲：“例如我国宋代著名女词人李清照和赵明诚的婚烟也有梦兆，据说赵明诚白天睡觉梦见一本书，醒来后只记得书上三句话“言与司合，安上乙脱，芝芙草”赵明诚的父亲解梦说你将要得到一个能文善词的妻，因言与司合是“词”字，安上已脱是“女”字，芝芙草是“之夫”二字，合来就是词女之夫的意思，后来他果然与李清照结为夫妇。

梦人们又称为梦，例如人神之的“朝云暮雨”一词的来源，据说当年楚怀王游唐在白天睡觉时，梦见一个丽的女来对他“妾是巫山之女，君今来此，妾愿自荐枕席。”楚怀王就与她合好，这就是著名的楚怀王遇巫山神女的故事。

后来历代诗词人都大发雅兴，书写这个梦的故事，如元稹的诗句：“曾经沧海难为，除却巫山不是云。”

而人鬼人妖之的梦也有许多例，例如在《聊斋志异》中《贾儿》一篇就是其中一例。

人在梦时的梦的原因是多方面的，但主要是男女在生理上成熟之后才会有的梦。”

燕看到这面红耳赤忙打信息：“哎！梦与政治也有关吗？”

海冬青见“青兔”这样问，以为他同自己一样都很关心政治方面的事心中颇喜，便：“梦与政治的联系可溯之悠远，梦作为王者之兆是梦与政治关系的重要内容，据说尧之为帝曾梦乘龙登天，古人还往往以在梦中象征吉祥的凤凰等现作为太平盛世即将来临的征兆，梦与军国大事亦是密相联的，梦与为君之为臣之职等都有关系的。”

青兔微笑：“不谈不知一谈吓一，原来梦与这么多方面都有关系，我听说梦与音乐、舞蹈、绘画、宗教、哲学、文学等都有关，是这么回事吗？”

黄狗略一停顿后聊：“是的！如《广陵散》这首名曲，就是嵇康少年时昼睡在梦中由神人传授的，而唐玄宗的《凌波曲》亦是在梦中为龙女所作的，再如名李师师的情人之一宋微宗赵佶，亦是在梦中游览化城后醒来画的《梦游化城图》这一名画等。

但是教说人梦是“魂妖”或“三尸”所为，教认为梦是件坏事，佛教认为梦有四或五原因，因而有“四梦”“五梦”之说，从而将佛理与民间关于梦的观念结合了起来。

所谓梦与哲学的关系就是圣人们通过梦故事和对梦的分析，来表达自己的哲学观，例如庄周的蝴蝶梦和髑髅梦等。