至于开放的服饰除唐代外，历代都是保守封闭的。

唐朝是女们在服饰上争的黄金时代，那个时候的女竟然可以穿一袒的袒领服装，可见这大胆、开放、文明、先的服饰充分代表了盛唐的自信心，可惜的是这样的好时代只持续了大约百年时间而已。

在服饰上男装一直是代表犷毅的特，而女装一直是代表温柔娴的特征，这就是所谓刚与柔的分野，在服饰界里，如以为评判标准的话，最终的胜利者还是女，因事实证明女在服饰界里占尽了风。

虽然历代封建帝王及士大夫们对女行迫害压抑，但也断不了女对的追求。

现在想起那些让女缠足的可耻的男人们都令人恶心，至于贞节带更是提都不能提，我想世上再没有比它更恶心的事了！据说缠足是中华文化中最为丑陋的事，是由后唐君主李煜开始的，可惜这个帝王诗词写的真好，但残害人民也是真够下的！

但是全球女并没有屈服，她们一代一代地行各方式的抗争。

例如“比基尼”就是抗争的胜利品“迷你裙”亦是女向男权社会的呐喊。

通过这些事例充分又说明了一个生活中的理，那就是“柔能克刚”由于有了女的不停地抗争，才使服装发展到现在成了五彩缤纷的服饰。

现代人对服装的追求是时髦，只要是时髦的服饰人们就喜，这些都是人们追求的方式，所以说你看到任何人穿时髦的奇装异服，千万不可大惊小怪的，否则别人还以为你是个村姑呢！会笑话你的，嘻…”鹦鹉听鸽讲了一大串关于服饰的话一个劲地，又见她取笑自己便一瞪：“我穿的不时髦吗？我咋像个村姑？有我这么好看的村姑吗？”

鸽用手刮着她的脸冷笑：“真没见过你这么不害臊的女人，自己夸自己好看，你不照照镜看看，长得和东施似的还洋洋得意呢！”

鹦鹉一听急红了脸，探上前摸鸽的脸并尖叫：“哎哟，我是东施，你难是西施吗？来，让我这个丑女看看你这个女，在哪儿了？”

鸽见她声音大动作大了忙推她：“小声，别玩了，你瞧人家们都看咱俩呐，好！我是东施，我丑，你是西施，你还不行吗？快坐好，再坐一会儿，等大街上人和车少了咱们再回家。”

鹦鹉也觉得动静有大了，忙一吐坐好，对她嗔怒骂：“不许你再胡说讽刺我，否则，我吃了你。”

鸽佯装害怕一笑。

窗外的行人车辆渐渐在减少，夜暮已一片片地笼罩下来，五颜六的华灯也已一个一个地亮了起来。

咖啡屋中的情侣明显地多了。

鹦鹉看着一对对的情侣情意的样羡慕地一笑后，突然问鸽：“哎！你真的与那个大学时的男友分手了吗？”

鸽轻轻了：“分手了，你问这个什么？”

鹦鹉一耸肩：“那个男人好的，真是搞不懂你想找个什么样的老公？”

鸽嘿嘿一冷笑：“我就说你突然问他什么，原来你看上他了，你若是喜的话，我给你引见一下怎样？”

鹦鹉气得吱牙裂嘴地：“我喜他？你算了吧，你不要的东西，我就香得很吗？”

鸽问：“那么有男人要你吗？”

鹦鹉得意地：“我们准备在年底结婚了，你一个人孤独吧，等我成了家就不天天陪你玩了，你就不能时时欺负我了。”

鸽听后叹了气又问：“你真的要嫁人了吗？就是那个老来找你的男人吗？”