迷，蓝猫呡了茶后又侃侃而谈：“自从有了官这一特殊价层后，政府与民的关系变得简单了，而官与民的关系切变得复杂起来，而其表现方式有许多，如官压民官扰民民求官民反官。

当然，对于官为民民官的这一理想状态现实中的例也有只是很少，如北宋时期的陈弟亮、包拯明初的况钟等官员，他们这样的清官好官永远活在人民心中，关于官变成民则有两个原因，一是犯错被削职的，二是因错或别的原因主动退成民的。

而民升官则有许多方面，一是科举二是仕途三是联姻四是捐纳五是捧，例如宋宗时的蔡京就是凭捧而升上官位的，至于乾隆时的臣和坤则不用我说了吧，哈哈…古往今来在老百姓的心中自有一杆量官的称，这杆称可以将官分为如下几；一是平官；二是昏官；三是贪官；四是清官；五是父母官。

官也是一艺术，那句朝中无人莫官的话则明了官术。

从古到今求官术有如下几个方面，一是荫袭制度；二是裙带关系；例如杨玉环的哥杨国忠便是裙带典型的一例。三是关系网，清朝大太监李莲英就是拉着慈喜的大旗当虎而横行不法的；四是逐自荐方式；五是伯乐与千里的机遇；六是姜之牙这样的愿者上钩的求官术。

关于怎样官这里面的学问可就太大了。

一般情况有三，一是上级对下级的关系，一般要求上级恤下级，到收放自如，秋战国时的吴起就是典型的例。

二是下级对上级的关系，一般要求下级对上级要“忠贞不渝”例如诸葛亮在《师表》里就表达了自己对上级的“忠”

三是同级之间，一般以“和”为贵为原则，历史上著名的“将相和”就是最合适的例。

另外为官术中还有一重要的“显术”其中又分为两情况，一是抓住机会创造机会；在关键时要风一手；引起领导的重视，二是不可太了，因太了会引起别人的忌恨，所以看情况该低调时就要低调，这里有个分寸的问题。

在官场上有权并不等于有威，但要有威必须有权；在官时恩威相济是关键。

还有一些技巧如取信术，韩非的法术势理论，以及诸家的“驭臣之术”和分割臣之术，合明升暗降术调虎离山之术，这些都是上级对下级的“驭官术”

而制度呢？在夏、商、周三个隶制国家时，官员们一般都是世袭的，到了秋则有了变化，列们为了逐鹿，便开始打破先规重用各类人才了，到了汉代后又发生了一些变化，它包括察举、征辟、任，再下来的朝代则有了科举制度，这个制度是在魏晋南北朝时期产生了，到后面朝代的变更又产生了许多新的选官制度。

另外历朝历代对官员的考课制度亦是对官员的理方式，其方法是用不同形式考各级官员的政绩，奖好的罚差的，力求达到促的作用。

还有监察制度的目的在于监督检察官员的称职与否，以方便最上层统治者利用各级官员治理国家，历代的官秩亦是五八门的，如同咱们现代的中央委而下面是省市等。

官也是有薪的，历代官员的工资亦是不一样的，例如清朝的正一品每月可得米90石俸银180两。

至于历代的官服亦是各式各样的，我们现代人从电视电影上看到很多，这里就不一一给你讲了，但古代的官服现的是等级森严的制度，例如皇帝穿的龙袍任何人都不能私下穿的，如一旦发现有人私穿轻则杀重则灭族。