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这句话一，不少人笑了起来。缺弦旁边坐着一位五十上下的人，憋着一张涨的发紫的脸，一言不发。刘宇浩估摸着，那位就是缺弦请来的掌师傅吧。无奈，只好歉意的对着那师傅了。

“好了好了，时候不早了，现在我们对这件端砚开始。底价八千，每次叫价一千，各位朋友，现在可以了。”

当然，不哈气也可以。这小窍门是有两方法的。一是用指住砚台1到2秒钟，如果是端砚，上边就会有“气”形成的手指痕迹；二是可向砚台呵一气，如果是端砚，砚上就会凝聚一层薄珠，用指一抹可见凝聚的多寡，越多说明品质越好。以上两均与端砚独特的细密质地有关，容易聚拢蒸气。

缺弦，答案没问来也罢了，还一句话把自己请来的掌师傅给得罪了，他也不想想，你把人得罪了，那人家还能尽心尽力的帮你吗。

大伙你看我，我看你，一直没有人先价。在古玩杂项中，砚的鉴赏判定还真是很要力，这不是一般人能到的。很多人在瓷和玉石上造诣颇，或是懂字画书法，再或是懂古家，钱币，但对杂项通的人在行里确实是只占少数。

反正刘宇浩发现了贺旭东是个很有悟的人。在刘宇浩讲完故事之后，角余光中，刘宇浩看到，贺旭东正好坐的地方离砚台很近，听完了故事没一会，贺旭东微微一笑，像是明白了什么，用嘴对着那方砚台哈了气。当然，在场的人之中，怕是只有贺旭东敢那样了。

这些年来，由于砚石价格的节节攀升，造假的越来越多。端砚尤其如此，你不光要懂砚石的石质还要懂雕工；还要先要了解铭刻作者的个人风格（书画，人品，学识等）和时代风格与铭的文辞是否一致；其次是看雕刻的手法，刀痕与作者的艺术手法及时代时否相符，会不会后加款；再次是看铭的所在位是否落落大方和得；铭廖中或有用于馈赠的，那么其落款的称呼是否相符，也可用作鉴别时的参考。比如清代早期的称呼多有某某大兄先生，某某兄先生；清晚期至民国时代称某某仁兄大人，某某山人，人；华夏建国后至八十年代都以同志称呼，现今又盛行先生的称谓了。当然还必须注意铭刻者的印章的真。有一方古砚上有陈曼生的

王师傅和刘宇浩自然又不相同，刘宇浩是利用了自己的特殊的能力先辨了真伪，后来才用力去看的。对于王师傅这经验老到的掌师傅来说，通常他们都是通过观察端砚的颜，石质是否圆，上手的觉，敲击发的声音，用手指以及呵气等等综合的手段再合自己多年的经验来辨别的。那是来不得半虚假，凭的就是那份过人的力。毕竟，不同的年份，不同的老坑来的砚石都是不一样的，手下没有真工夫，那就等着打吧。

说那人缺弦还真是不冤枉他，其实在刘宇浩刚才的故事中，确实是有鉴别真伪的简便方法的，只是不能作为判断的主要依据，又不能在这场合直接说来，所以刘宇浩只好选择那样回答他了。至于他有没有那个悟，那就要看他的造化了。

今天对六来说，是倒霉的一天，也不知门是不是没看黄历。反正，自从刘宇浩在紫砂壶底去了一块玉璜后，六的脸本来长的就不怎么样，一张灰黄脸，皱的，像大叶柞树，七横八叉，满是沟坎。再加上一直悻悻的样，合在一起，简直像周扒家的那个永远吃不饱的长工。