者方能治理国家，理社会，它首先针对的应该是社会理阶层的，然后才是普通的社会大众，然而实际情况是怎么样呢？恰恰反了过来，看看那些封建王朝，那些无德的治国者比比皆是，但那些人偏偏还能占据德与正义的制，变成‘以国治德’，而对普通的社会大众来说，一个天大的‘德’宇就能压得一个人三辈翻不了，这是正义吗？这只是少数人的正义，这是对正义与穗的。任何一个民族的是非观与价值观如果被这样颠倒黑白的被了几千年。任何一个民族都要患上民族的神分裂症与斯德哥尔综合症，任何一个民族都要走向没落！”

“在一个社会制度下，官僚理者阶层的政治德行与正义姿态在其中都起着关键的作用，如果一个社会的理者允许个别或分阶层的非正义行为，那些人的非正义行为得不到制裁，这就势必造成另一分社会公民的正当权力受到伤害，一个社会一旦现对非正义行为的失控或例外‘豁免’，则无疑会直接影响列受害者格守正义原则的规范和心理意愿，使其发生动摇，并间接在更大范围内影响到其他社会戍员的行为动机，造成连锁的消极反应，由此造成的后果，则是整个社会正义的信用危机，社会成员共同价值观的沦丧，德的坡和其他一系列严重地社会问题。这几乎就是整个社会问题得源之所在。到了最后，当社会大众忍无可忍，要制解除公共权力理者的社会契约时，社会革命就爆发了。无论对一个国家和民族而言，无论是对于社会结构还是社会公民的德神而言，普遍的‘非正义豁免’都是一剂毒药，特别对于后者。这剂毒药破坏的是一个国家和民族赖以凝聚的最本的价值观与神纽带。任何一个社会成员，在自己地合法权益随时都被得不到制裁得非正义行为侵犯的时候，被侵犯的那些人，没有几个人会再那样一个国家，那样一个社会。没有几个人，会再对那样一个团保持忠诚。如果国家巳经不我，那我还要这个国家吗？当这样的疑问在一个社会的大多数成员地脑里现后，其直接后果，就是那些社会成员的脑里只有家，不会再有国。看看这个国家数千年来的历史。看看那些因为农民起义而更迭的朝代，纠其原因，不正是如此么。那些朝代即使不是因为内的问题走上了灭亡之路，最后，也会因为整个国家民族凝聚力的失去而变得不堪一击，那个时候，即使国家再富有。对外族来说。也是一只养地猪，当外族侵的时候，也就没有多少人会去为它血牺牲了，整个国家都是一盘散沙，很多人想到的只有自己，只有家，没有国，当一个社会中的大多数人都习惯于‘非正义的压迫’之后。灾难也就接踵而至。看看这个国家以往的那些历史，我们都不难发现，无论哪一个朝代，当“正义”这两个字对社会大众来说变得比黄金还要昂贵，变得比女模还要跪弱时，大家不是要准备对新的皇帝磕。就是要一起亡国之。而无论是外族侵还是城变幻大王旗地内消耗，对这个国家来说，对这个民族来说，都是苦难与回，几千年过去了，正义这两个字在这块土地上似乎已经被人遗忘了，即使偶有提起，人们所能追溯地，也只是电视戏剧中的一两个所谓的清官与大侠，这，就是我们这个民族上演了数千年的这场回的大悲剧的源。这样的国家，这样的民族，在无数地悲剧下着它所有赖以骄傲和自豪的东西，都会成为这场悲剧的殉葬品！”

郎治中看着面前这个面沉痛的少年，心中涌起了一难言的敬意，这个少年的上，此刻有一不属于他这个年纪所能拥有的光芒与魅力，这个少年的话，简直如晨钟暮鼓一样在郎治中的脑乎里轰鸣，以往那些盘踞在郎治中脑里得不到答案的疑问，迷茫，困，在这一刻，在这样铿锵的轰鸣中，一下轰然倒塌，消失得无影无踪，郎治中的脑里豁然开朋，这就是思想的威力。

第一次，郎治中觉得那个老跟他说的那些东西不是开玩笑的。

龙烈血看着郎治中，目光中那座冰封的火山爆发了，那座火山爆发来的溶岩与火光天裂地，几乎要让让郎治中室息“你问我我的理想是什么，那我告诉你，我的理想就是要打破这个国家这个民族这数千年的苦难回。天地不仁，我为天地立心，圣人不仁，我为生民立命，神州多难，我为家国开太平。我就要每一个炎黄孙从此以后都能堂堂正正昂首的站在这个世界上，活一番龙腾虎跃的新姿态，十亿神龙，翻腾地球500年，巍巍中华，有朝一日，成其宇宙之中，万世之华的不坠之名。正义之光，在这片土地上迟来了千年，一朝权在手，我就要还这世间一个瑞雪初睛的清静！”

“为了这个理想，我需要力量，需要权力，需要一切，因此，把你的力量与智慧借给我吧！”