说完吉敷便转过，离开鲸冈里，这个从未见过面的女人的公寓。

在去江古田站的途中，吉敷在一家通宵营业的超市里买了一本小说月刊G。江古田站的月台上空空的，吉敷找了一张椅坐下，开始读因幡沼耕作写的那篇随笔。

平均主义的产一夫一妻

因幡沼耕作

最近我突然领悟到一件事，一夫一妻制这制度真是一项愚蠢的发明。人类为这个社会制定这么多条条框框中，这是最拙劣的一条。

这条制度，是为了那些缺乏才能，没有实力和魅力的男人以及懒于去获得实力和魅力的男人而准备的。这样一来大家都一样，一个男人只能拥有一个女人当作自己的妻。从另一个层面看，这条制度是当权者为了说服大众拼命工作而想的注意。这样一来男人就不会为争夺女人吵架了，社会的平和与秩序也得到了保证。

其实这条制度就是最近在日本社会中大肆行的平均主义的产。平均主义的思想，正是一夫一妻制度得以实现的大前提。

这条制度在创始之初就是不合理的。弱是自然界的准则，这条准则对人类也同样适用。所以作为动一员的人类，却要行将这不合理的制度加于人，这本就是一无理的要求。

近来欧洲频频发生社会主义制度解事件，这就是平均主义造成的后果。在这些国家中，对劳动者采取一律平等的态度。有能力的人和没有能力的人，认真工作的人和偷懒的人，他们得到的报酬都是一样的。长此下去，人民当然会失去劳动的动力。国家的经济也随之低谷，人人平等所以人人贫穷，国家存亡近在咫尺。平等这东西，常常就带了危险在内。社会主义，这项伟大实验的挫败为我们带来了非常宝贵的教训，我们必须从他们上收失败的经验。

一夫一妻制度其实在本质上和大锅饭制度是一样的。凡庸者与英一样有留下孙后代的机会。普通人姑且不论，但那些天资极其低劣的人，惰十足的人，先天缺乏魅力的人，这样的人竟然也能与那些英一样，公然获得生的权利。不光如此，像这样的人生孩还生得特别多，这就是一个严重的问题了。他们这样，无疑对这个国家的未来是否能够长远发展产生了影响，并且拖慢日本人这一人，在国际化社会中的成长与获得支持的脚步。

我举一个例。这项研究生学界非常有名，知的人应该不少。在印度北有一叫哈努曼的猴，一些生学家对它们繁衍后代的习产生兴趣。

这猴和其他的动一样。一只有魅力，战斗力卓越的公猴边常常会有数只母猴为其组成后。后内母猴的数量从几只到几十只不等。那只公猴与后内所有的母猴，也就是说，后内所有母猴产下的猴崽都是同一只公猴的孙。

如果一只公猴在后争夺战中落败，那它将不允许拥有偶，也就是断绝孙。

因求不满而到痛苦的公猴唯一能获得偶的方法就是挑战现仍的猴王。只要它将猴王彻底击倒，那它将以新征服者的份继承整个后。