凡事都要采取对立的态度，凡是和对方有关联的事，都是自己厌恶的目标。所以当然也会讨厌对方所写的论文。凡是野村所写的青木都一一反驳，而且都是情绪化地反驳。”

“这可以说是同行相忌吧！”

“是。不过也不完全是，我认为让她们两个人对立的原因也有不属于学术的。”

“那么，她们两个人的争执，谁比较有优势？”

“这个嘛…很抱歉…”

“这个问题好像超你能回答的范围。”

“不是这个意思，是因为学术上的争论无法定胜负。”

“啊，这样啊！但是…”

“但是…但是今年发生了一件决定的事情。那就是利用X光读取云的大刀上‘额田臣’这四个有意义的象铭文之事。那是发生在今年一月的事情，虽然这是学术上的事情，但也曾经轰动一时，媒有很多相关的报。您不知这件事吗？”

“啊，我记得这件事。我以为只是挖掘大刀而已。不是那样的吗？”

“嗯，不是那样。那事情我也是门外汉，所以也不知到底是什么。不过，那把大刀早就被挖掘来了，那是大正年间从冈田山一号古墓挖掘来的云古。”

“啊，是那样的吗？”

“是的。但是那把大刀被挖掘来的时候腐蚀的情况非常严重，所以岛县政府就把它送到元兴寺文化财产研究所，在那里行防腐蚀的保护理，结果就在行X光调查的过程中无意发现了‘额田臣’这四个字。”

“这算是学术上的重要发现吗？”

“当然是重要的发现了！虽然重要到什么程度要经过长时间的调查才能更清楚地断定，但是目前至少可以确定这个发现已经在某程度上改写了历史。因为大刀上的‘额田臣’是一个姓氏，而冈田山一号墓是六世纪后半建造的坟墓，这表示云地方在六世纪后半，就已经有姓氏制度了。因此，这也可以直接证明云在六世纪后半，已经隶属大和朝廷的辖了。这当然某程度地改写了我们已经认定的历史。”

“也就是说，这对日本这个国家到底是何时建立的有重大的影响？”

“对，就是这个意思。日本到底是什么时候成为一个统一的国家的是个争论很久的大问题，所以说‘额田臣’是一个大发现，也是学术上的一个大事件。”

吉敷觉得波地在谈论这个话题时显得特别带劲儿，凸显了他这个人的学者本。

“关于日本到底何时成为统一国家的这个问题，据《古事记》、《日本书纪》与中国史书上的记载以及一些文献资料，一般都认为是八世纪，这几乎已成为学术上的定论。但是，最近有些学者认为应该是更早，大约五世纪中叶或六世纪初，日本就已经是一个统一的国家了。这个说法也越来越得到学者们的认同。历史民族学研究室的中菌老师也倾向支持这个说法。这几年来，这两派学者互相争论，不过也有学者认为日本统一的时间应该在七世纪左右，同样也获得了一些支持。”

“哦。”

“野村就是七世纪说的支持者，她认为七世纪以后大和朝廷才有可能统一日本。至于青木，她或许是遵从恩师中菌的想法，认为大和朝廷在五或六世纪，就已经统一了日本。”