住声、香、味、、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人如须弥山王，于意云何？是为大不？”

这里又提到了一段须弥山王。

须菩提回答：

“甚大，世尊。何以故？佛说非是名大。”

这段话简单的说，就是佛陀问须菩提庄严佛土庄不庄来在？须菩提回答。庄严佛土只叫庄严，并不是真的庄严。

佛陀以这个为引。提及关于清净心的问题。最后又问了一段关于须弥山王的话。

杨纪看得来，佛陀是以庄严佛土的例来拨自己的弟须菩提。后来须菩提果然领悟。说到佛陀提到须弥山王的大，并不是真的指，而只是名叫而已。

这一段话，师父教徒弟没有什么看。杨纪注意到的是中间的一段话，这简简单单的一段话、一页经书，杨纪这段时间已经看了七八十多遍了。

每次看觉都不一样，都有新的受。

四周一片寂静，杨纪皱着眉，右手两手指着眉心，看着佛经上的内容沉思不语。

他这段时间看梵能的那卷金刚山经画，学习的气神合一之术，境缓慢。杨纪一直有觉，他距离学会这法门其实并不远，只差薄薄的一层而已。

就像梵能说的，气神合一之术不是武功，也和武功不同。它不存在循序渐的说法，会的人本不用时间，看一遍就会，听一遍就会，比如梵能自己。

而不会的人，怎么都不会。你怎么跟他解释他也学不会。隔行如隔山，看似隔了一，但怎么也学不会。

杨纪现在就在这状态之中。看似每天都有步，但真要照这度，不知猴年月才能学会。

“不应住生心，不应住声、香、味、、法生心，应无所住而生其心…”

杨纪搁笔仰，喃喃自语。

这段话是这页佛经的主旨，也是佛陀化弟须菩提的重，告诉他怎么生清净心的。

杨纪可以觉到这段经文前面应该还有一段重要的内容。只是缺了那一块，也就无从揣度。

佛陀是超越神祗的存在，他化的东西绝非寻常。