得你去嘲笑的？

这就是一病态思维。

李奇用职业无分贵贱，狠狠的批评了万般皆下品的论调。

在第七日，大宋时代周刊更是打了“我大宋民没有一个人是特殊人士。”的标题。

内容无非就是说，不这人是酒保，还是工匠，还是读书人，他们都是我大宋民，他们享受的待遇应该是一样的，不应该因为他从事的工作而受到歧视，如果你想受到人们的尊敬，靠的不是你的决定，而是看你对这个国家的贡献。

德望重，你连最基本的德都没有，你还谈什么望重。

随着大宋时代周刊一系列的反制措施，百姓们开始靠向了李奇这一边，因为他们觉得李奇给予他们尊重，而儒生没有，另外，其余学派的人士也渐渐冒了来，纷纷响应无双奖的理念。

刚开始还风正劲的儒生们，如今仿佛被人敲了一闷，乎乎的。

但是这能怪谁，原本李奇就是说了这么一番话，如果你们不闹的话，那么也没有什么人去关注这些，是你们将这事情闹大了，这你就不能怪李奇啊。

双方开始了最激烈的辩论，蔡京这老货在李奇献策后，赶站了来，组织了一场场世纪辩论大会，地就安排在太师学院，你们别吵到别人工作了，要争的就来这里争，并且还组织学生来聆听他们的辩论大会。

反儒派人士，就拼命抓住万般皆下品的论调，往死里批评儒教，而且用的都是孔孟之，说当今的儒学已经严重偏离了孔孟之，变得不不类起来。

在这一上，儒生们的确是没有反驳的余地，他们只有极力否认这一，由于现在这个论调才来不久，到了南宋甚至是以后，才被发扬光大的，所以儒生当然不会承认这一，这是某一个人说的，他不能代表天下儒生。还有些儒生就说，这只不过是为了激励更多的人读书，只不过用语有些不当而已，你不能以偏概全，否定我们儒学。

大宋时代周刊就每天将辩论会上面的一些主要论调发布去，务必到公平、公正、公开，如此一来，儒学再度被推到了风狼尖上。

在争论的期间，东京的儒生们，开始变得收敛起来，他们不敢再随便去嘲笑某一个人，甚至有些人为证明儒学之才是正统，还组织了一些人士，去帮助那些穷苦百姓，用自己的知识去帮助他们，以此来宣传儒学。

由此可见，他们是真正的受到了压力。

而在这一场场辩论大会上，无双奖瞬间享誉东京，得到了不少人的拥护，地位一下就涨了起来，儒生们也不敢反对，其一，皇上都是获奖者之一，其二，其中获奖者大分都是儒生，你反对无双奖，你不就是反对儒学和皇上，这不是自己打自己脸么。

所以，无双奖一下就得到了众人的关注，但是他们又开始就这首批获奖者行了新的一的争论，如此一来，无双奖是彻底火了。