第六十七章 细说倭nu使

王旁见包大人正颜正se便知dao事情不是小事，于是给包拯茶盏添好茶水听包大人诉说。

原来chun节之前开封府受理一案，一倭nu国商人在我朝拜见，非要一睹九龙杯之风采。仁宗就命人取来让他过目。那倭nu国人过之后爱不释手，请求仁宗将此杯送给他。

王旁一听九龙杯心中一惊，那可是古董收藏中的极品，尤其是宋代之wu，据说有一只现在还在ri本。

前世时候王旁有次去ri本旅游，特意去那九龙杯，杯ti典雅庄严，华贵幽古，上bu有三条龙，其中一条独龙骑居幢盖，为九龙之首，中bu有六条龙自动吐酒，若云行雨施。

九龙象征九州，杯ti寓意皇权至上，华夏久统。九龙杯为历代皇帝所拥有，据传，拥此九龙杯，可饮天下水，可取天下食。　九龙杯，通ti雪白，不chu任何痕迹，唯有在杯中注入上好国酒后，便显现在杯bi和杯底上有九条金se的小龙，似在飞舞，似在游戏。

莫不是ri本那九龙杯是仁宗所赐？王旁心中想着连忙问dao：“仁宗皇上有没有给他那杯子？”

包拯说到：“当然没有。”

当时朝堂之上不少大臣在场，那倭nu国人说起想那要杯子，包拯见此人矮小猥亵，心中甚是轻视，于是冷笑说dao，我泱泱大国之wu岂能容你说要就要的走的。

王旁喝到：“义父说的好！”包拯似乎自己也对这话很欣wei，他又接着讲到：“那倭nu国之人甚是憨pi赖脸，言说贵国地博wu广，一只小小的杯子都不肯给哪有大国风范。”

言说那倭商上上九龙杯，从gong中竟被偷梁换柱，不知哪个内臣好大胆。包大人说着生气的拍了下桌子。

王旁一边听着，一边想这倭nu原来从古代就这样，生生要东西还如此厚颜无耻。不过这和那度牒有什么关联？

他正在疑惑等着包拯下文。包拯说dao“这事后来就复杂了，开封府秘密追查九龙杯下落，竟查到了倭nu国的大使tou上。”

包大人运了一下气，接着说dao：“刚才不是说到真宗在位对倭国礼遇？”王旁点点tou，听包大人继续讲述事情经过。

原来倭nu国趁着汉人唐末五代之luan，形成倭nu国藤原贵族全盛时期：汉人赵宋王朝完成统一大业后，政治上相对稳定，开始重建业已衰微的文化，社会文化整tichu1于复兴阶段；倭nu自平安末期正式废止遣唐使，宣扬倭nu贵族文化---“国风文化”

由于倭nu的消极外jiao，宋商更多注重的只是贸易活动，倭nu僧入宋参拜巡礼成了宋商以外的唯一jiaoliu，入宋僧成为倭nu遣宋的主要使者。

这番倭僧使者与那倭国商人同来，原来竟是一伙，他们知我朝限制僧侣便想从中渔利，与那倭商勾结倒卖这度牒，开封府正追查此事九龙杯的事，便牵连chu了这倒卖度牒。”

包拯下令先缉捕那倭nu商人，那商人竟在大宋国土上遇害。这倭nu国大使此时提chujiao涉，以他国人遇害为由，要我国拿chu个说法。

王旁听得火气很大：“义父干脆将那倭nu破和尚抓了，砍了他再说。”

包拯苦笑一下：“你这孩子，两国jiao战还不斩来使，更何况这倭nu借着元旦朝会，只遣来人送了奏折，抗议我朝治安等问题，外国人士安全不能保障。这要是揪过来就杀，周边各国如何再敬我朝大国之风，更何况是杀一个和尚。”

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