我就说，师傅先前太无私了，天天不断地讲，慢慢儿抻着，对她才有利呢。”

范姜柏得了金罗的主意，觉得这个主意不错，一伸手，拍金罗肩膀上：“还是你的主意好。到饭了，来吃饭。”

范姜柏心里揣着事儿，扒饭也扒得急匆匆的。吃完了饭，看香附把姚妮一路送回去休睡，他跟范姜娘商议：“大夫说要多活动，咱又怕她累着了，要不，就依旧讲课，只是少讲些，隔个三五天讲一回？”

范姜娘：“这主意倒好。”

可姚妮却傻了：《德经》讲完了，下面要讲啥？不止是公开课，还有给金罗、香附他们上的课呢，这要讲什么？香附还能讲小学数学，金罗呢？

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金罗同学对基因很兴趣，对于化论也很兴趣的。同样的，他对《哲》的兴趣也相当地厚，认为这门课是相当地有意思的，给他以很的启发，跟化论可以相互印证，能解开他许多以前没想明白的疑团——比如，为胎儿开始好像是有尾的！

姚妮听了他的学习言，整个人都不好了！【窝去！这货智商该破两百了吧？科学社会主义的诞生，其中一个基础条件不就是化论吗？】这一刻，姚老师觉到了自己的渺小，越发觉得，这世上能人多，不可以仗着穿越来的就敢瞧不起人。

于是，课程就这么定了下来。#好像有哪里不对，又不知哪里不对#

年后开课一天，姚妮看到坐在自己面前的一个人，突然明白究竟是哪里不对了！她在讲《哲》好吗？科学社会主义，无产阶级学说，底下一个封建皇帝这么认真地听着，真的呆胶布吗？

不呆不呆胶布，她都没有急预案，只好讲了经济基础与上层建筑，觉好坑爹！

没想到皇帝却听了心里，问姚妮：“这就是上回先生说的，仓廪实而知礼节，衣足而知荣辱吗？”

姚妮连忙：“这是孔说的，不是我说的。”

皇帝就回了一个#我懂的#的神，差把姚妮气得肚疼。

皇帝又问：“那要有官员衣饱，人都敬重，还要贪赎，这又是怎么一回事呢？”

姚妮：“吃多了撑的。”然后就讲斯洛的需要层次理论，指这人是长歪了，还有，知礼节和知荣辱，只是一可能，并不是必然。于是又扯到了矛盾定律上去。

皇帝更觉得这位先生真是不可测，完全没有理解到姚妮对着个封建皇帝讲《哲》的苦心情。他心说，昔年先贤作赋，就是伪托圣人之名，其实是他自己作的。这先生，大约也是这个意思吧。

姚妮：“…”【大师，我对不起你！】

当一个封建帝王，接到了先理论，虽然只是删减版的，然而由于地位的关系，他思考的问题就会更多、更。望着案上堆着的《黑社会资金充足对国家安全的影响》这份报告，皇帝陷了沉思。据矛盾理论，如果把黑社会下去了，社会主要矛盾，那就变成钱的问题了，于是，会不会再有人想起海外淘金来呢？到时候岂不要陷死循环？如果禁海，也压下去了，也没想起来了。那么…是不是就是要有百姓造反了呢？那要怎么办才好呢？

皇帝苦思多日，跑去问姚妮的时候，姚妮就傻了。这货穿越前就是个小老百姓，穿越后也没受过这方面的训练，拿这问题问她，一问一个鸭好吗？皇帝看她又不说话了，十分失望地：“这个不能说吗？”